从一道刑杀的惊雷之中阐发出诸气，进而复又在诸气的磋磨之中，浊煞蒸腾，而满有着繁浩的自然景象从这一道雷音，从这莽荒天宇的诸气之中盛开。
相比较于一尊凶兽的生灭本身，这种杀伐之雷霆与自然诸象诞生之间的变化，那种从自然之中凝聚道法，复又在道法之中变演自然的景象，才是真正教道人觉得赏心悦目的存在。
尤其是当那回旋兜转的自然天象显照出凌厉天威，当那诸气裹挟着玄云幽雾，磋磨出风雨晦暝，磋磨出雷霆雨瀑来的时候。
楚维阳像是用这此间的力量，凝聚成某种形而上，某种浑一的恒常不易的道法，进而当这样的道法在另一片已经有所间隔的莽荒天宇之中重新延展开来，以略显得袖珍的规模，重新演绎着风雨雷霆，重新演绎出一片灭世天象来。
这样的过程很重要。
这意味着，如是无序而苍莽的浊世天宇之中，那真正无垠而广博到考虑无垠本身开始失去意义的昏黄汪洋之中，依循着同样的道与法，可以引动着同样的自然天象，进而可以在这样的自然天象之中复刻某种本应该是孤例的某种现象或者是造化。
譬如说……那风雨雷霆之中，翻涌的浪涛与风暴之中，骤生骤灭的诸界……
这种须弥诸界的复刻，甚至哪怕仅只是同样的自然天象的重演本身，对于这片广袤的浊世天宇而言十分微末的角落一隅的印证，事实上代表着对于楚维阳而言十分不得了的事情。
这意味着某种规则的恒定，这意味着道法义理在事实上的贯穿始终。
以同样的篆纹可以书就出同样用法的篆箓，这便是道法最为浅薄的运用。
这便是道法恒常不易的那一面最为浅薄的显照。
此刻，楚维阳在做同样的事情。
倘若他能够在此道之中持续不断的有着更多，有着更深入的印证，或许所谓的“生灭轮转本身亦是恒常不易之中的一部分”、“那偶然的诞生是浊世必然的演绎”之类直指己身道法真髓与本心的认知，会真正被予以实证！
至少，在这一刻，在当楚维阳将设坛祭法自认为用出了乾坤一掷的效果之后，在那真正回旋兜转的诸气之中，楚维阳真正感受到了那一切从诸气膨胀开来，进而裹挟着玄云幽雾，裹挟着凶兽己身残缺的形神一切，在相互碰撞之中，所诞生的须弥之力。
进而，随着这样的须弥之力真正意义上的演化与诞生，伴随着那一刹那间，在那袖珍的风暴之中所谓须弥一界的骤生骤灭，霎时间再看去时，那风雨雷霆之中，一切终是再也不同。
有着某种独特的气韵，开始在那显照的灭世风暴之中开始徜徉。
那不是诞生之后的弥散，那独特的气韵像是本身便恒久的存在着，只是早先时无形无相，这一刻终是伴随着一界的生灭变化而显照。
那是道法，在楚维阳以道法凝聚浑一之雷霆，以惊雷演绎天象的过程之后，那自然的天象之中，每一缕风，每一滴雨，每一道雷霆，尽都开始徜徉起道法的气韵。
自然与道法再度在另一边天宇之中相谐轮转。
浊世的自然，楚维阳的道法。
于是，几乎相谐轮转的顷刻间，明晰可见的变化之中，风雨雷霆在道法的贯穿之中浑一，岁月之风，须弥之雨，量劫之雷。
这刹那间，那浑圆的风暴之中，一切的有相在这一刻似是齐皆沐浴着雷霆的明光，进而迸发有着一般无二的，淡淡的、纯粹的玉光清辉。
辉光之中，伴随着那灭世风暴与道法气韵的浑一与统合，在岁月光阴之力的贯穿之下，那极致漫长而繁复的轮转变化，像是被凝缩在了一刹那间齐皆渡过，当那其上蒸腾的辉光再度有所变化，那辉光本身开始与一切有相合为一体的时候。
一切齐皆不存，仅只有着太上八卦炉的灵形在那渺远的海疆之中悬照，顶天立海，汲取与吞噬着广博的昏黄雾霭，以浊煞为薪柴，而在那玉炉的灵形之中，则是雷霆与焰火裹挟着那凶兽残存的一切气血与骨相，一切形与质的存在之依凭，在其中煅烧与熔炼。
这一刻，如是繁多的变化在那远空之中诞生，饶是有着与乾坤古树的最低限度的交织与共鸣，楚维阳都已经很难判定清楚，这一刻那远空之际所不断跃动的纯粹而磅礴的气血之力中，是否还有着那凶兽本质生机的残存了。
不过，原本的是死是活，在这一刻太上八卦炉凝聚的顷刻间，其结局本身便已经既定，不再有任何逆转的可能。
那太上八卦炉中，无物不可炼！
当然，这一刻，是有着真正先天道器的一丝缕的神韵伴随着楚维阳的道法隔空映照，但是真正凝聚成那太上八卦炉之这一道灵形的，更多的是那源自于这片无垠海疆的灭世天象的力量。
所以当这一丝缕的“无物不可炼”的神韵特性得以从中显照的时候，罕有的，楚维阳看到了与往昔时己身所曾经洞见的任何一次的煅烧所截然不同的景象。
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