朵甘叛军骑兵是由各部族组成，他们在战场上耍滑头不敢直接冲击中华军主阵，而是从各个方面冲击中华军大营。一帮连盔甲都没有的牧民想要攻击持有火枪的中华军，遭到了中华军守卫军营辅兵们猛烈反击。不间断的火枪声在战场上此起彼伏，顿时在中华军大营四周掀起一片子弹暴雨。朵甘骑兵成片地倒在天熊营大营之外，血水将白『色』原野染成一片鲜红。临死的骑兵和战马无力地抽搐，炸裂的伤口诉说着这场不公，也因此让朵甘骑兵见识到帝国武器的凶狠。正面战场*在敌人奔驰骑兵中炸开，冲击波把人、马撕裂成碎片，密集弹雨组成的铁幕构成一道死亡地带，朵甘骑兵无法突近中华军阵地。激昂战鼓回『荡』，进攻牛角号鼓舞着中华军向前冲击敌军后阵，将士们脚踩敌人尸体，向着敌方纵深展开攻击。经过多次实战之后，中华军子弹包装也越来越贴近实用。所有子弹都是六发一小包，防『潮』油纸留有可快速开裂中缝，使得战兵在装填子弹时心无旁骛。
中华军炮队其实早就锁定了攻击目标，炮口指向五里外赞善王雅牙虎所在指挥阵位。中华军火炮投入使用时间不短，炮手们也『摸』透了火炮的脾气。二十门火炮覆盖雅牙虎所在地，一轮*砸下去，不但赞善王雅牙虎不见踪影，他的大纛旗也成为碎片。朵甘叛军主将都没了，可他们的攻势依旧不减。其中缘由还是赞善王雅牙虎只是一个名义上的领袖，各部族还是有自己的头领。明明今天朵甘叛军伤亡极大，各部族青壮还是义无反顾地扑向死亡。一直在指挥阵位观战的罗天，也非常佩服叛军的勇气，明知道往前冲就是死亡还是不管不顾地来送死。也就是短短一个多时辰，七万叛军骑兵主力还活着不足二万，罗天不住地感慨皇帝发明的火枪就是犀利。早年间，中华军中有名的滚刀肉胡明曾经用一个三等金质奖章换来了一支火枪，现在大家伙都在取笑胡明目光短浅。
人毕竟是有思维的，是个人都会对死亡充满畏惧。当朵甘叛军看不到胜利的希望时，溃败就成为必然选择。中华军大营内追击斥候率先出击，他们分成五个千人骑队从各个方向冲去。自从中华军用上火枪和马枪之后，长矛这类冷兵器就被彻底淘汰，加上斥候骑兵配备有手枪，在追击敌人时长矛这种一次『性』武器远比不上中华军现有装备。就在五千斥候骑兵陆续出营之时，大营里辅兵牵出战兵使用的战马，在阵前一阵上马号令声中盔甲摩擦响成一片。朵甘叛军四散溃逃，其胯下战马因为脱力倒伏，对待叛军从不留情的帝国大军如秋风扫落叶般在战场上留下尸骸无数。朵甘这里打仗的规矩是跟蒙古人学的，战胜者一般会将战败一方『妇』孺收为自己的奴隶。然而，中华军与蒙古人有着巨大区别，被朝廷认定的叛军是会被灭族。大队骑兵围困住叛军，中华军老兵们驱赶着放弃武器的老弱，任何被敬之举都会招来杀身之祸。
也就是一天时间，三十万朵甘叛军死于中华军之手，他们只留下十来万年青女人。随着都统领罗天一声令下，这些被俘的女人在中华军看押下开始打扫战场。中华军只要金银珠宝和牲畜，其他东西根本就没入中华军将士的眼。有了马枪这个杀人利器，追踪逃兵的天熊营斥候骑兵轻松了不少。这帮枪法不错的老兵，往往在奔跑起伏的马背上放枪，那些逃兵很少能躲过斥候骑兵们的精准『射』击。在天熊营撤离战场前往西宁卫之际，天空中盘旋着黑压压地兀鹫，它们在寻找时机等待享用这难得美食。战后都统领罗天向皇帝报捷，顺便释放了战前扣押的喇嘛。罗天让这几个喇嘛给活佛阿嘉喜饶桑布传话，天朝大军历来仁慈，朝廷无意干变朵甘政教体制，切勿错把皇帝善意当成软弱可欺。罗天还让叛军释放早前被抓捕的朵甘地域所有汉人，并赔偿收缴的汉人财物，要是叛军在半个月之内没有答复，朝廷大军不介意屠杀所有叛贼。
今天的情形，喇嘛们看得一清二楚，朝廷大军好似有控制天雷的魔法，每当巨雷炸响就会带来死亡。中华军还保留有破奴军时期的骷髅面甲，让喇嘛们以为他们是来自地狱里的魔鬼，特别是战后中华军不分青红皂白进行杀戮，这做派跟魔鬼没有任何区别。灵藏一战之后，对朵甘都司和乌思藏都司地域的影响深远，同样有自立心思乌思藏都司的噶玛噶举和藏巴汗，本已经打出了自立的旗号。在得知帝国大军血腥屠杀反叛朵甘各部之后，立刻收起叛旗向皇帝写出肉麻奏章，表示乌思藏都司坚决拥护天朝统治，并派出使团向皇帝进贡。中华五年冬至，皇帝张平安正在张家庄吃饺子，朵甘传来的捷报让他龙颜大悦。特别是罗天在奏章中讲述了一件奇事，五世*喇嘛恳请朝廷派大军推翻乌思藏都司藏巴汗。皇帝张平安一直认为*喇嘛在乌思藏都司地区拥有绝对权力，没想到此时的*喇嘛竟然为躲避藏巴汗迫害逃到了塔尔寺。
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