“既如此，陛下又为何······”
满是疑惑的抬起头，正要开口，赵尧便见刘邦满带着洞悉望向自己，旋即苦涩一笑。
“朕初欲易储，恰因吕氏之故。”
“然今······”
话说一半，刘邦便悠然止住话头，缓缓望向殿外，又萧然长叹一口气。
“太子即立，已是大势所趋。”
“纵朕，亦无以扭转······”
极尽落寞的道出此语，刘邦便苦笑着摇了摇头，再度发出一声长叹。
赵尧不知道的是：刘邦放弃易储的原因，并不单是因为太子刘盈，果真强大到了即便天子刘邦，都‘无力扭转’的地步。
而是因为······
“赵王······”
“嘿·······”
“嘿嘿·······”
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PS:武功盖世，听上去或许有点违和：这不是武侠小说里的说辞吗？怎么？难道刘邦还是个武林高手？
但实际上，‘武功’一词，在小说读物兴起的唐宋之前，指的从来都不是个人身手或是打斗技巧。
武，指的是军事，功，指的是功勋，武功，其实也可以理解为‘武勋’，但两者的程度、可以用的人有些许差异。
武勋，指的是个人取得的军事成就；而武功，指个人取得的成绩，对社稷、政权带来了一定程度的积极影响。
一般情况下，封建时代的军官将领取得的个人成就，大都被称为‘武勋’，而武功，则大都指帝王，以及一些极端特殊情况下的将官，通过自己的努力，改变了整个政权所面临的的战略劣势。
说的再具体一点：汉初的开国元勋们，如萧何、曹参、樊哙等，都是有‘武勋’在身，其他时间节点的出色军官，也基本都是立有‘武勋’；
而韩信在汉室鼎立的过程中起到了关键性作用，在某种程度上，就可以说是有‘武功’。
再有，便是卫青霍去病二人，凭借一己之力就扭转了汉匈战略格局，使之朝着绝对有利于汉室的积极方向发展，我们就可以说：卫青、霍去病二人于汉朝而言，称得上‘武功冠绝天下’，乃至于冠绝青史。
说的再直白一点：杀一个敌人是武勋，杀十个敌人是武勋，杀一百个、一千个也还是武勋，但这一个个大大小小的武勋加在一起，对社稷、政权、民族带来的积极影响，就可以称之为‘武功’——军事方面的功劳、功德。
至于后来，用‘武功盖世’来形容一个侠客很能打，在最开始，其实多少带点不伦不类的鼓吹——不过就是很能打而已，就可以被称作是有功于社稷、有功于民族，有功于万世了？
再后来，武功的‘功’，就从功勋、功劳、功德，渐渐演变成了功夫、水平，也就有了我们当代常听到的‘练功习武’一说。
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