第六个女人就是皇太极的娘孟古了。她的到来，改变了努尔哈赤的生活，她美丽，贤慧，温存庄重，把努尔哈赤身边所有的女人都比下去了。
《清史稿卷二百十四列传后妃》评价皇太极的娘：“后庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，闻恶言，愉悦不改其常。不好诌谀，不信谗侫，耳无妄听，口无妄言，不预外事，殚诚毕虑以事上。及崩，上深悼之，丧敛祭享有加礼，不饮酒茹荤者逾月。”这段话翻译过来就是，孟古为人庄重恭敬，说起话来语气委婉温顺，有了荣誉不沾沾自喜，听到说自己不好的话，照样面带笑容。她不会曲意献媚讨好，也不听那些闲言碎语，从不有意听那些是非流言，从不口出狂语，不干预朝政，只是用全部精力服侍努尔哈赤。
孟古死了，努尔哈赤十分悲痛，为其举行了十分隆重的葬礼，并一个多不吃肉，不喝酒，斋戒以寄托哀思。孟古的葬礼隆重到什么程度？努尔哈赤用十分残忍的手段生殉了四个奴婢，宰牛杀马各一百匹进行祭祀；停灵于院内三年。
这个葬礼对当时的建州来说，盛况是空前的。可见努尔哈赤对孟古感情之深。爱妻死了，爱妻留下的唯一一个孩子皇太极，便成了努尔哈赤心中的寄托。
因母及子，人之常情，皇太极受到父亲的宠爱便是很自然的了。
孟古死后，史书载葬在了尼雅玛山，有人说尼雅玛山就是现在的启运山，也就是清永陵。它是清前遗迹中十分重要的一个地方，这里埋葬着努尔哈赤的先人六世祖猛哥贴木儿（衣冠塚）、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世等。因此，被清王朝尊为关外三陵之首，康熙、乾隆、嘉庆、道光等四位皇帝先后九次到这里祭祖。
永陵是个神奇的地方，被人们认为是乾山巽向的风水宝地。启运山宛若一条探头藏尾的巨龙，横卧在祖陵之后，龙头伸向苏克素护河。南面的烟筒山如一道天然屏障，云蒸霞蔚，紫气东来。启运山后面是蜿蜒起伏的龙岗山。东边的鸡鸣山如引亢高歌的金鸡，为祖陵报晓。西边的凤凰山恰是一只展翅欲飞的凤凰，与启运山龙凤成祥。苏克素护河，草仓河源远流长。
这正是风水学家们，所说的“两山夹一岗，辈辈出皇上”，“群山拱卫，众水环绕”的充溢帝王之气的龙脉。
这个时代的人特别尊崇祖宗，特别相信风水，所以东江军毛文龙对付建奴的一大杀手锏便是派遣小股骑兵偷袭建奴的老寨！也就是努尔哈赤葬皇太极的娘和先人的地方，每次稍微有点风吹草动，努尔哈赤便不得不非常重视，派大军防范。
光凭这一条，东江军的重要性便不言而喻，一两百人便能搅动建奴几万大军的布局。还有什么是比这种方式，在整体战略上性价比更高的？
天命九年（公元1624年）努尔哈赤占领辽阳并定都辽阳后，将永陵中的觉昌安夫妇、塔克世夫妇、礼敦（努尔哈赤的伯父）、舒尔哈齐（努尔哈赤胞弟）、穆尔哈齐（努尔哈赤从弟），长子褚英及尼雅玛山的孟古等人的灵柩迁至辽阳。
迁灵中，在灵柩的外面要罩上一层大布，叫行幙。这次迁陵，用了两种颜色的行幙，一种是红色，一种是黄色。孟古的灵柩用的是黄色，其他人用的是红色。按礼节看，这些灵柩都有资格用黄色，都是皇亲国戚，但却没有用，只有孟古用了。
当时，金国虽说礼制尚不完备，但作为一个朝廷，还是十分讲究规矩的，两种颜色的使用，绝不是随意之举。黄色在当时是皇家帝王独尊之色，由此可见孟古在努尔哈赤心中的不可替代的地位。
为孟古灵柩使用黄色，凸显了孟古身分的尊贵，对皇太极地位当然是一种暗示。
所以，皇太极日后能继承汗位，他本来就是在众多儿子当中，是第一顺位的。
皇太极仪表奇伟，聪睿绝伦，颜如渥丹，严寒不栗。长益神勇，善骑射，性耽典籍，谘览弗惓，廓然有大度。
皇太极有兄长七位，皇太极主理家政时，大哥褚英、二哥代善、三哥阿拜、四哥汤古岱、五哥莽古尔泰等都已从戎，但比他年长的还有十五岁的六哥塔拜、七哥阿巴泰，努尔哈赤并没让这两个儿子主理家政，而是将这一重任交给了刚刚丧母的十二岁的少年，足见努尔哈赤对皇太极的信赖、钟爱和器重。
主持家政这段经历，对皇太极来说是极其难得的。家政事务琐碎而烦杂，皇太极都能处理得井井有条，从十三岁到二十一岁的几年中，皇太极通过主持家政，煅炼了才干。而在当时建州，家政在很大程度上就是国政，皇太极从中积累了丰富而宝贵的治国经验，这是其他任何一个阿哥也不具备的经验。
努尔哈赤对皇太极爱达到了偏的程度。萨尔浒大战是明清史上的一次极为重要的战役。
万历四十七年，明朝出动兵力二十万，号称四十七万，攻打后金，意欲一举荡平。努尔哈赤率兵六万，制定了“凭你几路来，我只一路去，集中兵力打歼灭战的作战方针”，以少胜多，击溃明军，取得重大胜利。
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