尼扒敲着锣鼓领着四个勇士走进场中。
周围傈僳族同胞们齐声欢呼，弹起起奔吹起笛子，四个勇士手舞足蹈跳进红红的炭火中。
“啊！”专家们瞪大眼。
四名勇士突然弯腰在火炭里摸。
专家们眼睛都不敢眨，大气也不敢出。
只见一位勇士从火炭里捞起一条烧红的铁链，在身周狂舞。
铁与火发出铿铿锵锵噼噼啪啪的声音，在夜空下，火龙飞舞，震慑人心。
“啊！”小白龙团都惊呆了，“我见过舞龙，没见过舞火龙！”
那勇士却舞得起劲，在火炭里跳来跳去舞动铁链，然后又抛给下一个人，下一位勇士又接着舞。
梁安歌震惊，“这次音乐之旅，完全是杂技之旅啊！”
舞完火龙，四位勇士还嫌不够尽兴，又搂起炭火往赤裸的上身抹。
火炭包围了他们，火星飞舞。
专家们震惊地看着他们被火雨弥漫。
精灵都吓呆了！
“这叫洗火澡。可以洗去身上的病痛和晦气，让新的一年健康吉祥！”何欢解释。
大家已经无法用语言形容。
一群傈僳人倒是见惯不惊，唱歌跳舞越发欢乐。
专家们也平复了心情，只能当几个下火海的勇士是天神下凡，在为大家助兴，也跟他们一起跳。
等下火海的勇士们出来，专家们连忙关心地围上去，“没事吧你们？”
四位勇士抬起他们的脚板，又亮出他们的手掌，不但毫发无伤，甚至皮肤都没被熏黑。
真是令人叹服！
“为什么这样都不会受伤啊？”梁安歌好奇道。
勇士们理所当然地说：“因为龙神在保佑我们啊！”
专家们看着他们，实在无法理解，这已经不是杂技，真的像是巫术了！
专家们又看着小白龙。
何欢看着他们，“我虽然叫小白龙，但我也不知道啊！”
大家笑起来。
何欢又说：“火是他们崇拜的对象。云州很多少数民族都有火崇拜，火把节就是这么来的嘛。
刀耕火种的民族，家家户户有火塘，打跳也燃篝火。他们天然的心理上对火就比我们亲近，没有那么惧怕。
刀也是，以前云州这边的少数民族从小就随身带刀。他们对刀也是亲近和依赖的，没有我们那么害怕。
玩火玩刀都是他们从小的本事嘛！当然即使是傈僳人，也不是谁都可以上刀山下火海。
所以除了技巧和经验，最重要的就是心理因素。他们认为，他们已经被神灵附身了，达到了忘我的状态，进行了一系列的虔诚仪式，不会受伤。
刀和火又是从小相伴他们的亲密伙伴。他们就没有什么好怕的。”
专家们看着那堆仍然热烘烘噼噼啪的炭火，感觉自己进去直接化成炭！没什么好怕的？
“清朝时记载，在腾冲刀杆节，也有汉人上刀山下火海，受了伤。后来，大家就默认这活动只能傈僳人搞了，别人去就会受伤。
可能就是由于本身心理存在着犹豫，受伤的结果又引发禁忌。而傈僳人呢，他们从不受伤，他们就更无所畏惧。”
大家看着他们，无法理解。
“心理暗示确实很重要，会给我们带来阻碍，也会激发我们的潜能。这个科学也解释不清楚。总之，信仰的力量确实伟大。
有时候你从心里相信一个东西，确实能给自己带来能量。像我们这样犹豫、害怕，不可思议，那我们肯定不能去上刀山下火海，这是会受伤的。所以不要模彷，我们看看就好。”
大家点点头，这谁敢模彷啊？
“在一些神秘文化研究和田野调查中，常常会发现一些汉族和受过高等教育的人，他是不相信这个的，是质疑的。
既然我们亲眼所见了，又无法用科学来解释，那就无妨接受他们的说法。因为我们真正开始用科学解释问题的时间，还很短。
而这些古老的习俗和传说却有几百年甚至几千年的历史，所以也不用掌握了一点科学知识，就全去推翻。”
大家点点头。人还是要心存敬畏。
放下不解，跟他们唱歌跳舞，狂欢至深夜。
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