大殿前广场，游客们陆续聚集于此，大殿内的行进速度很慢，进不去的，都等在这里。导游们通常不讲配殿，只讲西侧墙上挂的六道轮回图，有少数导游还会讲一讲须弥山分布图。
陆川对六道轮回图还是颇有感情的，从最初的不懂其义，到后来讲得多听得多时，有了自己对人生的些许感悟，才对佛教有了进一步的了解。
来到广场的时候，天已经阴了，并且零零星星地下起来『毛』『毛』细雨。
来到六道轮回图前，陆川挥起了导游旗，将客人再次聚拢到一起。还特地把白丽丽叫到了自己的身边。因为之前在草原上，陆川曾许愿给白丽丽，说是到了大召后，一定给她好好讲讲六道轮回。白丽丽也一直期待着，只是回到市区之后，看到陆川经历了那场感情纠葛后情绪一直低落不起，所以也就不再提起这事。没想到，陆川还记在心中，于是她的情绪也随之而起。
“来，来，来，我们贵州的朋友，大家随我到这儿来，我给大家讲讲这六道轮回图！”
众人依次跨过半米高的汉白玉石阶，挤到了不足三四平米的石台之上，在他们面前的就是封装在玻璃框内的六道轮回图。陆川面向游客，站在图的右手边，他左手的导游旗变成了指挥棒，指点着图中的各区画面。陆川特意在右侧身后。给白丽丽留下了一个观看角度较好的位置。这里，别人挤不过来，可以很好的为她打开较好的观测视角。
王倩的客人，也随之而围。他们听过陆的讲解后，感觉是比自己团上的小导游讲得要好得多，所以，自然地就跟着他继续听，只不过，好位置基本都让陆川团上的客人占上了，也只能抢到外围三、四圈的位置。王倩本想挤得离陆川近一点，最好是现在白丽丽站的那个位置，可是，因为来晚一步，自己只好挤到陆川对面，几乎与图平行的位置处。在那儿，她只能看到陆川的正脸。
陆川环视了一下四周，见客人基本都围过来，此时，陆川看到小悦阳夹在大人中间，正踮着脚尖往里看，便把他拉到了最里边，让他站到了画的正前方。小悦阳正不好意思往前挤，却又想看个好奇，被陆川安排到这样一个独一无二的好位置，因此很有优越感，他笑嘻嘻地对陆川表示了感谢。陆川『摸』了『摸』他的头，也回敬了一个淡淡的微笑。
“好，各位朋友，我们现在所在的位置呢，就是大殿前的广场，这大殿呢，也就是整个大召寺最核心的建筑了。刚才，我们经过了菩提过殿，也就等于是超越了人世红尘了，在进入大殿之前呢，还要带领大家做一次心灵上的洗礼，深入认识一下我人生的意义和未来。这也就是我为什么要让大家在此停留的目的了。大家看到了，在我们面前墙壁所镶的这幅挂图呢，就是佛教里非常重要的六道轮回图，它所承载的内容呢，也正是佛教教义中非常重要的因果轮回的观。应该说，不管是汉传佛教，还是藏传佛教，虽然在教义，在诸多观点上都存有不同的差异，但是，都同一地保留了六道轮回之说。我觉得，做为我们每一个人来讲，不管你信佛也好，不信也好，都应该认认真真，诚心诚意地深入了解一下这六道轮回之说的内在含意，它会为我们认识自己，认识世界都有很重要的作用的。”
陆川用导游旗指点着玻璃窗，不时发出轻微的铛铛声。
“相信大家都听说过人生轮回、十八层地狱、积德上天、造恶下地狱等等的说法吧？但是，在大家还不了解什么是六道轮回的时候，这样的认识都是不全面的。下面我先给大家介绍一下这六道轮回图的组成内容。大家请看。。。 。。。”
陆川用导游旗比着图划了一个大圈。
“这整个画面是由巨大圆盘组成，圆盘之后是由地藏王菩萨把持着。之所以是圆形的，正寓意着众生辗转所要投生之六道，无有出期。 六道轮回图是释迦牟尼佛(图右上方)所教导的轮回理论的昭示图。 六道众生透过佛法的修行，最後终得解脱轮回、登佛净土(图左上方)。
内部是由三个大圈组成，在最内圈的是鸡、猪、蛇，代表贪、痴、瞋三毒。第二圈中大家可以看到，分别有十二个小孩的头像，头指向着圆心均匀分布着；第三圈是上为三善道：天道、人道、阿修罗道。下为三恶道：地狱、饿鬼、畜生道。第四圈是十二因缘：由无明缘行，行缘识，识缘名『色』，名『色』缘六入，六入缘触，触缘受， 受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死等。佛陀即是修行观察十二因缘而开悟成佛。此处则各以不同的图像来作为象徵。整个圆盘又像是一个表盘，它以钟表时刻的相关位置来做说明：十一~~一点钟的位置是天道，二~~三点钟的位置是人道， 三~~四点钟的位置是饿鬼道，五~~七点钟的位置是地狱道，八~~九点钟的位置是畜生道，九~~十一点钟的位置是阿修罗道。六道中绘有各种象徵的人物、动物、亭台楼阁、日月祥云等，都是六道业报的显象。 最外一圈有十二个画面，象徵十二因缘，也叫十二缘起。由一点钟的位置开始，顺时钟方向旋转，它们的象徵物是： 无明—育女，行—陶人，识—摘果猿猴，名『色』—两人乘船，六入—小屋六窗，触—男女拥抱，受—眼中箭，爱—女陪男，取—摘果人，有—男女同处，生—女人生子，老死—背负死者。”
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