第351章沙场秋点兵
大千世界，无奇不有。
人类文明达到鼎盛辉煌时，蛮荒大陆的中蛮大陆，受世界和平公约的保护，也未与人类文明接轨，仍然处于原始部落的生活习俗。
金乌族所在的落日汤谷属神秘的原始地域，在落日汤谷自我封印后，野莽西山也有被金乌族遗弃的人族留在世上生存。
这个被金乌族遗弃的原始部落后来被探险者发现，曾经在文明世界引起一时的轰动而闻名于世。
金乌族的生理构造有异于正常的人族，就是鼎鼎大名的三足，在淡漠了金乌的血脉后，漫长的岁月中，退化为人体的第三条腿，显得比任何人类种族的都要粗长。
蛮荒大陆的众多原始部落，都属于被各大圣族遗弃的退化后裔族群，只是在被遗弃的漫长岁月里，体能也随之退化，靠猎杀野兽为生存。
与其它大陆的人族相比，蛮荒人还是显得凶猛强悍。
在鸣鸟火羽盘踞的这座苍野山中，同样也有九黎族被遗弃的族人后裔部落的存在，至今还保留着九黎人当年来到苍梧之野时的生育风俗。
当年的九黎残部以男人为多，为了繁衍部族，需要大量的当地女性来生育后代。兽人族与人类的结合，还是生育力低下，而且是男多女少，便出现了共妻的现象。
九黎族是以家庭的形式，不分辈份。真正的九黎女人也只属于各大部落的高层家族拥有，美名为保持正统血脉的繁衍。
随着九黎族对周围部落的征战，抢回的女人也分配到各家各户，形成混妻的状态。至到后来也将这种风俗保留下来，也有所改变。
每个家庭取妻，还是属于共妻，至到这位女人生下后代后，才真正属于这个家庭里某个男人的正式妻子。
就是在东土帝国的西域，至今也同样还保持着家中几兄弟共妻的习俗，生活在南疆森林里的部落，女人到了生育的年龄，在树上筑建试婚木房，与不同的男人试婚，至到怀孕后才正式嫁人。
这些奇葩的风俗，也并不只蛮荒大陆才有。
九黎族在自封于地下黎界，有资格进入黎界的都是少部分所谓的血脉正统后裔，大量的混血后裔族人被遗弃，形成不同的部落传承习俗。
黎狼部要强势收服风狼族，也是出于这样的传统习俗的相同。
柴炽这些人都是在空中高来高去的能人，也不是来研究蛮荒大陆风俗习性的学者，这些土着部落的人类，在他们眼中只是蝼蚁的角色，不会正眼多看一眼。
就连泱泱帝国，也不能强制性地改变这种承传了几千年的习俗，何况来蛮荒大陆只是过客的身份。
存在，就有它的道理。就连创世神也不会强行改变。
对蛮荒大陆局势的了解中，也不会不介入到各种族部落的风俗习性这方面。
在北陆冥界内，幽灵灵鱼的灵气炼化后，就需要与女性合体，双方得益，这就是冥教的风俗。
而八百重甲和三千狼兵、三千重骑在炼化幽灵灵鱼的灵气后，同样也有这方面的需要。
这种事在中神大陆，会被口诛笔伐。在蛮荒大陆，就象口渴了喝水一样正常。火云将士还是纯种的人类，留下的种子还有利于兽人族的进化，各取所需，何乐而不为之。
八百重甲与三千重骑修炼的金火心诀，也需要不间断地双修才会进歩。将他们留在西大陆，就是每人取一位两位三位合法的妻子，也难有实力更快的提升。
其它几个战旅留在西大陆，还能釆取夫妻双修的方式来缓慢提升修为。
雄狮战旅本就是圣教的先天武士，一万维合军是拜火教的先天高手，只需要一纸军令，以未婚妻的名义征婚到云鹏城，无论取几位妻子，不会遭受到这本土势力的反对。
真正的火云军将士，只有杨东的轻骑战旅，在见识到蛮荒大陆的风土习俗后，这才以教官的名义，进入冥教势力的北陆。
现在留在云鹏岛上的火云军将士，除了少数高级将领和骨干军官，都是原王国户藉的本土将士，取妻两三人，并不违反当地的风俗。
深受圣教洗脑的信徒，女人是不能嫁给异教徒的。如今圣教己经不存在，这种根深蒂固的传统风俗，也不能由军人来强开先例。
如果是八百重甲、三千重骑、三千轻骑也取当地的女人为妻，而且还是一取几妻，就会引响安定团结。
金火诀的修炼，只要渡过了这段气血狂爆的阶段，达到武魂境后，双修就变的平淡。这段气血狂爆期并不是真正的双修，只是发泄。
这就是的弊端。世上根本就没有十全十美的修炼功法。
而最大的益处就是能在数年之内，以势如破竹之势，一路高歌猛进到武魂境。
至于后面的武宗境，完全就是凭个人对天地规则的领悟，大多数人，将终身止歩于此，这不是靠外力能帮助的。
这就好比让一位学渣，自已写一篇人人赞美的好文章一样的艰难困苦。也不是终身都写不出一篇好文章来，还需要大量的时间来重新学习基础知识。
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