现在徐梁毫不迟疑地先行接纳，等于提前达成了一半的作战目标。
而且徐梁还知道一个未发生的秘密，那就是大同守军姜镶并非满清的忠臣。这个闯来降闯、清来降清毫无操守之徒，按照原历史剧本中，会在五年之后的戊子年起兵抗清，史称“戊子之变”。
戊子之变的结局是叛将杨振威杀了姜镶，投降阿济格。阿济格恼怒大同固守，入城后大肆屠杀，除了杨振威家得以保全，几乎将大同人尽数屠尽，周围府县也都受到了牵连，史称“大同之屠”。
现在山西境内的绿营兵比满洲大兵还多，如果能够好好利用姜镶的反复无常，说不定山西也能一鼓而下。若是赶在清军增援陕西之前占领山西，正好将陕西与北直隔离开来，动摇其军心士气。
而到了姜镶这个级别，除却自己，无论是谁，都无法果断拍板，更不能做出任何承诺。换成姜镶的立场而言，明军这边若只是一个督师，他也不会轻易叛清。就如袁宗第不可能向高燕投降一样。
“贫道并不知陛下要来山西，本是想去青州府的。”傅青主知道自己半路巧遇会让人有所担心，尤其圣上身着便服，路线泄露可是大事。他解释道：“至于得知陛下在怀庆，乃是因为前些日子看《皇明通报》，见陛下坐镇洛阳，主持河南施政之事。想来春耕之际，河南又是中原粮仓，陛下多半还是会去的。”
徐梁笑道：“其实原本我要在济南大婚，后来礼臣们说行在无法行此大礼，所以只得作罢。既然如此，我就赶在青黄不接的时候先光复山西。”
傅青主笑道：“陛下举重若轻，果然是雄主之风。”
徐梁摇头道：“雄主谈不上，勉强能算是个有为者罢了。”
“陛下，贫道有一事不明，敢请教。”
“不敢称教，先生请说。”
“以贫道看来，天下之重无非是在京畿、江南。陛下立足山东，背靠江南，北面而取京畿，正是一战而霸业定之态势。为何要先取山西呢？”傅青主问道。
徐梁一心扑在战略决策上，总参谋部更是给出过各种可行、不可行的方案。傅青主此问终究没有超出范围。他道：“若是集中大兵，一举攻克畿辅，从军事而言并非困难。”如今新军整编之后，主力战兵就有将近四万余。这四万人如果全放在北直隶，满清就算全军固守，也未必能守住北京。
“只是如此一来，就是两军决战的态势。”徐梁道：“即便胜了，我军损失也会很大，在我看来不值当。”
傅青主微微点头。兵力交换是仁者见仁智者见智的事，有些人觉得一换二就是赚了，但在徐梁看来，如果不能做到数倍歼敌，那就是亏损。
“而且，”徐梁笑道，“各地吏治、军镇也都该整肃一番。与其日后让那些人阳奉阴违，不如现在走一路洗一路，彻底绝了祸根，也为后世开个太平天下。”
傅青主敛容望向徐梁，道：“此正是开国之君所虑者。”
说徐梁是开国之君，那是在傅青主看来大明已经亡国了。不过明人没有上纲上线玩文字狱的习惯，又不是后世的满清，谁也没有注意傅青主这话里的语病。
然而徐梁却知道，自己名为守国中兴，其实与开国立基也没多大区别。许多人都盲目乐观地认为大明还有半壁江山，其实现在徐梁的治下很多地盘在世家手里，而非在朝廷手里。
不过也不能怪傅青主，并非每个和尚都是姚广孝，也并非每个道士都是诸葛亮。傅青主精通医术和剑法，在屠龙之术上自然下的功夫少了。而徐梁这辈子从诞生以来，每天无不是想着如何平定天下，思考越深，所得也就越多。
这一路上傅青主倒是教了徐梁一些道家养生的功夫，都是简单易行的吐纳导引之术。通过与傅青主的闲聊，徐梁才知道纸上得来终觉浅，自己当初找正一道的道士去推行“意识形态”工作，简直是事倍功半，也难怪张家没能给出个让人满意的答案。
实际上真正让老百姓视作神仙的，都是全真道士。
这些道士不用昂贵的药材炼丹，也不会将时间精力放在繁琐的科仪上。他们一般都掌握了医术和剑术两门技能，用精湛的医术温暖百姓的身心，然后用剑术去震慑不怀好意的歹人。
当外人接受他们之后，他们便会将“清静之道”传授出去，感化众生，绝不用担心服用丹药造成的重金属中毒，一切都集中在精神层面的解脱。
而精神层面的解脱就只有八个字：如人饮水，冷暖自知。
学不会是悟性不够，而非道理不真。
傅青主显然也是龙门道士中的佼佼者，很快就让徐梁看到了他“真”的一面，让人深感温和亲近。加之老子传下的辩证法，郭道长在哲学思辨上的功力也让徐梁赞叹不已。可以说，郭道长的水准如果在“大师”横行的后世，绝对可以评得上“大宗师”。
尤其是在世界观上的一些问题，全真教原本的理念就与徐梁相符，大有相见恨晚的感觉。
傅青主还在闲暇时指点邵一峰练功发劲，很快就让邵一峰敌意大减。等一行人到了泽州，傅青主已经彻底融入了这个小团队，被徐梁引为私人。
“先生快去快回，”徐梁对傅青主道，“等山西战事结束，咱们好好商议一番如何在大明推行全真之教。”
傅青主到底是宗师风范，只是欠身谢过，翩然而去。
有了还阳道人的对比，龙虎山张氏显然有些太过无能。
徐梁原本希望能有训导官传播“忠义”思想，随军道士传播“天子神权”，从两方面彻底巩固士兵的思想阵地，打造一支有“信仰”的军队。现在看来，训导官制度十分成功，而且“忠义”原本就烙印在世人血脉之中，不用多说。而天子信仰却迟迟未能建立起来，就算有那么一丁半点，也只是“迷信”，而非信仰。
这倒不是正一道士偷懒，而是许多道士原本就不知道什么是信仰。
现在有了傅青主，徐梁的心又活泛起来。仿佛冥冥中自有天意，一个“全真大真人”的封号无缘无故出现在他脑中，正是可以补救全真教散乱如沙的局面
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