“怎么还有这种麻烦事，爷当年不是说银钱存在库里是死的，只有流出去才是活的。这钱活了，朝廷的日子就好了，那老百姓的日子也应该是好过了才对呀？！”汪氏不理解，提出了扎心的问题。
“是呀，银钱放在库里是死的，流出去才是活的。可是有人不想这银钱出来流动，就想让这些银钱都留在自己家库房里啊！不过这其实是两个不同的问题。”朱祁钰很无奈地回答道。
谁会嫌钱多呢？越是金主越想着快速挣钱，而这种人赚钱还特别容易。
因为本就有钱，所以能轻易的触及权贵，因此而获得的信息就比老百姓要便捷很多，这是千年不变的规律。
因为本就有钱，所以圈子本身就是有钱人多，大家所讨论的话题更多的是怎么样进一步剥夺穷人的剩余价值，从穷人身上赚钱，而不是去跟其他富人厮杀。几百年后的一部影视作品里台词说的好“富人的钱哪有那么好骗的”，还是从穷人身上着手更为有效。
谁也想不到，毫无科学依据的“吸氢”也能成为几百年后忽悠老年人钱包的“高科技养身手段”，更不用说什么硅胶记忆枕、养生床一类的玩意儿了。
一辈子辛苦积攒下来的棺材本，被三言两语就到了热情、细心的小张、小李、小王业务单里了，这一切是那些出门在外拼搏的子女们都绝对做不到的事情。
“爷的意思是说这些商贾赚了银子之后不拿出来继续用了？那也干不着平常百姓家什么事情才对。朝廷管用的还是宝钞和债券，就算有商贾积攒银钱，朝廷不是每年还在新铸造银钱的吗，哪里有什么干系？”汪氏看问题还是比较直接。
“嗯，话是这么说也不错。可我们之前说的是借贷的问题…意思是，寻常百姓家没了银钱就只能用宝钞、债券，而这些纸币…就是相对于银币、钱币而言，这些是纸币了。这些纸币的购买力…市值…也就是说你用一贯银钱可以买到的东西，可能需要花两贯、三贯宝钞才能买到，这意思你懂吧？”朱祁钰想尽量通俗的解释这个话题。
“嗯，这个奴已然知道了。正统初年时宝钞已经烂了大街，百贯的宝钞也不一定能换两贯钱。”宝钞一度滥发，直到景泰朝开始朝廷有意的恢复宝钞的价值这才使宝钞的购买力开始回升。但即便如此，使用银、钱还是比用宝钞更方便。
“我先从钱币这个问题来解释吧…”朱祁钰掐着眉心说道：“其实金钱本身没有价值，饥不能食、寒不能衣。其价值完全是人为赋予的，如果黄金、白银这些不是因为稀缺的原因被我们当做了交易时的计算标准，其实这些东西与石块没什么多大区别……”
这一套理论朱祁钰曾经跟杭氏讲过，跟唐氏也提过，甚至跟宫里的其他女人们也会偶尔提及，唯独没有跟皇后汪氏认真讨论过。
金、银有价玉无价这句话其实是错误的，因为它们本身其实是都没有什么实际价值的。金、银可能还会因为其导热、导电甚至在音频上的效果而被用于人们日常可见的器具当中，而玉石就纯粹是象征性的石头了。
也不知道第一个用玉石来制作成礼器的人有没有想过，有一天玉石能成为人们趋之若鹜的装饰品、首饰。
自古人生产价值有剩余开始，以物易物是最直接、最有效的交易办法。哪怕在几千年后的大明朝也仍然大量存在以物易物，甚至布、粮仍然是与钱币起到同样作用的交易工具。
富人们积累财富的标志之一就是积累金、银和铜钱，这些稀有金属因为其稀有和形状的常态化使得世界各地一致对其价值进行了认定。
“就是如此，所以我才提意直接由朝廷在背后操纵，找些个听话的商贾去买上一些欠据回来。因为是从商号手里买下来的，价格非常便宜。然后我们再将这些欠债的人分明别类区分对待就好了。故意欠钱不还的，他们借钱时一定会有些粉饰，直接定作行骗报官衙问案便是了。回来的钱又可以去买更多的欠据，如是往返，我们就能不动声色的帮助更多的人了。”朱祁钰这般说法也不是完全胡诌，多少有些意思在里面。
看到贷后问题的更多的是商号里的伙计和市井泼皮无赖子，他们有组织有团队的拉帮结派一起大借特借压根就没想过要还。对于这种有眼光有胆色的人，地方官衙也是恨得牙痒痒。
世间有不公道多是这些投机取巧惯会钻营的小人弄出来的，要是人人心中向善那也用不着三月里面学雷…某人了。社会缺的，号召一下学习根本就不管用，喊几句让人学人就学了？随波逐流陪你作秀喊下口号得了，真学，你看你躺地上顶着烈日暴雨三个时辰我扶你一把不？
但凡我多看你一眼那就是我输喽~
“爷这盘棋下得有些…都是自己的子民，这般做是不是会留人话柄？”汪氏觉得自己干不出来这种事情。
收买债权干要账的嘞~但凡是个正经人能去干要账的？这话要传出去面子还要不要了，朱汪氏不干，打死也不能答应。
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