说了半天这么热闹，剧本在哪里？
没有剧本从何说起，从哪下手？
杨婕导演笑着解围：“都不用急，今儿才第一天。
接下来剧本咱们也讨论下，到底从哪里开拍，到底该怎么串起来，这可是神话小说，并不是家庭伦理剧。”
戴英禄编剧沉下心来认真道：“当然是忠于原着，绝不能瞎改。
观众们有的比我们还仔细，保不齐有位专业人士在看，一封信就会让我们挨批。”
高扬对此赞同，如今可不是戏说年代，观众的唾沫星子，绝对能淹死人的。
杨婕导演点头认可，记下了：忠于原着。
高扬哑然失笑。
该是他出场了，要是这么聊下去，半年也拿不出剧本来。
在占据了先发优势后，要不要煽动一下蝴蝶的翅膀，让这个世界变的更有趣一些？
那是肯定的，穿越者必须这么操作！
“杨导，我说几句。”
众人再次把目光对准高扬，想看看如此年轻的作家，到底能有什么高见。
“我觉得特技烟火神仙，其实都是皮毛，这些可以用手段弥补，既重要，也不重要。”
这一点在座的都是行家，都懂。
没有情节推进，光有炫酷神仙打架，那还是电视剧吗？
后来的陈楷歌就犯了这个毛病。
《无极》剧情拉胯，以至于还不如胡戈乱搞的《一个馒头引发的血案》火爆。
“《西游记》师徒四人，包括各路神仙鬼怪，其实他们都是人。
故事情节都是人间人情世故的反映，所以就当人来拍，即可。
这样反而简单了。”
嘶……
一句话，让所有人茅塞顿开。
是的，一开始真的想的复杂了！
什么妖魔鬼怪，什么神仙打架，其实就是人间烟火。
邹一清编剧欣喜道：“我同意高作家的意见。”
高扬为了说清楚，举了个例子。
“譬如啊，第九十八回，当取经师徒历经千难万险终于到达西天时。
在庄严静穆的极乐世界里，如来的两个侍者阿傩、伽叶竟公然向取经人索取“人事”，要贿赂。
唐僧他们告到如来佛那里，如来佛不仅不批评他的两个侍从，而且还为他们开脱，辩护。
如来佛说：但只是经不可轻传，亦不可以空取。
向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍。
保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。
我还说他们忒卖贱了，叫后代儿孙没钱使用。
你如今空手来取，是以传了白本……
诸位你们看看，这是如来佛说的吗？
分明是用如来佛的嘴，道破人世间有钱走遍天下，无钱寸步难行的现状。
这已经成为国人为人处世的一种传统。
用《金瓶梅》小说里的话，叫“火到猪头烂，钱到公事办”。
你求人办事，不送点儿什么礼是不行的，这成了习惯。
唐僧真是不通人情，取经毕竟是大事情，经历千辛万苦终于到了西天，好歹也得给主人送点见面礼吧？
啥也不送，就想要人家的东西，这怎么能不碰一鼻子灰呢？
我们编剧的时候，就要用一种居高临下而又宽容大度的幽默态度。
抹去佛祖、天尊头上圣洁的光环，暴露出人间世态的本来面目。”
众人听完，顿时沉默不语了。
这也太明晃晃了。
会不会有不好的效果？
高扬看了一圈众人的反应，哑然失笑。
如今搞点啥，桎梏太多，想得太多了。
借古讽今！
《西游记》看起来像是信笔而书，玩世不恭，却往往能机锋百出，调侃世情，隐寓讥讽。
如果单单当成神话故事，那就太小儿科了。
杨婕导演沉默良久，最后一锤定音。
“大家也别想多了，其实吴承恩当初写《西游记》，其实就是反映讽刺明朝的一些现状。
这些现状，我们身边也存在，人情关系，走后门，送礼请客都是有的。
我想如果我们拍出来，说不定人民群众还很欢迎呢，因为我们批判了这种不良风气。”
不愧是杨导，一句话让众人心情顿时缓和了。
“高作家讲的好啊，很有启发，能不能继续讲一些，互相启迪。”
高扬想了想，既然已经说了这么多，那就索性敞开了讲吧。
“我讲的都是我的看法，诸位大哥大姐多包涵。”
“挺好的啊，我都听入迷了。”
戴英禄编剧鼓励道，笔记本都记了好几页纸。
“回到《西游记》，刚才说了，要拍出人情世故来，那么几个主要角色，就要有定位，用细节刻画他们的人物性格。
比如说，猪八戒可以定位生活态度：乐观。
猪八戒最可爱的一点是：不会装，绝不装，敢爱敢恨。
猪八戒还有一点就是能解决就解决，解决不了明儿再说，没有过不去的火焰山，非常乐观的心态。
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