另外一件事则是现在的大汗忽必烈。那是1251年，忽必烈长兄蒙哥登基成为大蒙古国皇帝即蒙古帝国大汗，是为元宪宗，因为忽必烈在蒙哥的同母弟中“最长且贤”，蒙哥即位后不久即任命忽必烈负责总领漠南汉地事务。
忽必烈在这段时间内任用了大批汉族幕僚和儒士，如刘秉忠、许衡、姚枢、郝经、张文谦、窦默、赵璧等等，并提出了“行汉法”的主张。儒士元好问和张德辉还请求忽必烈接受“儒教大宗师”的称号，忽必烈悦而受之。忽必烈尊崇儒学，“圣度优宏，开白炳烺，好儒术，喜衣冠，崇礼让。”
对汉臣有利的政策触动了蒙古大臣的利益。蒙古宪宗七年（南宋宝佑五年、1257年），蒙哥命阿蓝答儿等在关中设钩考局，查核京兆、河南财赋。阿蓝答儿等从河南经略司、京兆宣抚司的官员中，罗织一百余条罪状，旨在除灭忽必烈所信用的官员，削弱他的势力。十二月，又亲自去朝见蒙哥。蒙哥见忽必烈来朝，相对泣下，要他不必再作表白。
有孛儿只斤家的历史，喜欢读历史的郝仁就选择果断进京。他认为任何表白都不如这样的行动，加上此时他心情激动，忍不住流泪。干脆就放开心情，哭泣着认错，并且继续说道：“大汗，臣知道大汗记挂着臣……臣见到大汗……也知道臣其实很想念大汗……呜呜呜……”
忽必烈此时也已经心软了。他回想起自己的过去，也有得到了权力之后就竭尽全力的日子。那时候忽必烈并不是刻意去忽略大哥蒙哥，而是真的忙到什么都不愿意去想。郝仁先在所做的一切也都与忽必烈当年一样，忽必烈叹口气，“唉……郝仁，你起来吧。”
“谢大汗！”郝仁擦着眼泪站起身。然后掏出礼单，“大汗，臣专门准备了礼物。”
侍从接过礼单。忽必烈接过来看了看，忍不住笑道：“这蜂蜜倒是不错。”
忽必烈一笑，朝堂上的气氛就轻松起来。
之后忽必烈问道：“郝仁，我听闻你受到了歹徒袭击？”
“回禀大汗。臣那天百日里教训了一些纵马吃麦苗的蒙古牧民，晚上臣居住的驿站就被人袭击。袭击的人也没有求伤人，也没有求抢掠，只是烧了驿站就跑。臣觉得里面有蹊跷。”
“哼，我听说了，你上去就打人。倒是很威风。”忽必烈笑道。
郝仁毫不迟疑的答道：“大汗，臣的部众里面有汉人，也有蒙古人。汉人精于种田，蒙古人长于放牧。而种田需要牛马耕地，所以蒙古牧民平日就负责放牧，每年需要用牲口的时候就驱赶牲口去田里劳作。劳作的结果则是农民用粮食做报偿。这样各得其所，田里粮食多，牧民也得到更多人吃马喂的粮食。臣以为纵容牧民肆意妄为并不适合。”
重视农业，约束农业的事情，忽必烈当年也这么干过。在解决了李璮之『乱』后，就开始严谨蒙古人放马吃麦苗，砍伐桑树。只是后来忽必烈放弃了汉化政策，加上被撵走。这些也都跟没发生过一样。所以听到这话，忽必烈『露』出一脸不耐烦，他命道：“你就去和答剌麻八剌讲，他最想听这些故事。”
郝仁不是廷臣，而是外面的王爷。见完忽必烈，他就下了朝堂。按照忽必烈的命令，郝仁就去见了答剌麻八剌。答剌麻八剌是真金太子的二儿子，按照蒙古规矩，没有长子继承家业的说法。而是最小的儿子继承家业，其他兄长领着部众和牲口到其他地方发展。
从成吉思汗开始，这个蒙古传统就发生了改变。忽必烈大汗做了一些改变之后，变成了蒙古大汗直接推举继任者，只要大汗领地里面的王爷们不反对，忽里台大会就会接受这个结果。所以真金的三个儿子就成了继承大位的候选人，答剌麻八剌据说是比较受宠的那个。
身为一个公认的汉化蒙古人，郝仁知道任何装模作样的洗刷都不可能让蒙古上层觉得郝仁变回了蒙古人。所以郝仁面对族侄答剌麻八剌的时候就只讲述他自己的理念。
令郝仁意外的是，答剌麻八剌听了农民与牧民充分合作的事情后连连点头，一副深以为然的模样，“郝仁，这个说得好。我觉得就该如此。”
“啊？”郝仁根本不关心蒙古大汗的直属领地到底是啥局面，他只希望自己永远不要被蒙古朝廷里面的人所重视，郝仁能够自由自在干他的工作就好。没想到忽必烈的孙子竟然会支持一个汉化的方案。
“我在朝堂上听了说你遇到的事情，我也见到许多这类事情，想阻止却阻止不了。那些蒙古牧民许多背后都有人，我遇到这等事情就加以惩戒，然而让大汗下令严惩，大汗怎么都不肯答应。大汗不下令，我一个人又能做什么。”答剌麻八剌语气中都是沮丧。
郝仁也不知道该说啥，庄稼是农民的心头肉，牲口是牧民的心头肉。郝仁在元国是靠元国朝廷的武力杀的那些自己为高高在上什么都可以不放眼里的牧民人头滚滚，这才让牧民知道他们不是制定规矩的人。可是在大汗的直属领地里，如果答剌麻八剌所说是真，大汗倒是保持了蒙古人是一等人的政策。大概『色』目人还是二等人，真神教的家伙就是三等人。一等人是可以随意杀戮欺辱三等人的。
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