继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

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第972章 教书育人的本质

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要限制天下诸国的野心和权柄,甚至要把天下诸国瓦解,恢复到上古先民的时代。

这……

在孔黑子听来,这无异于疯人呓语。

然而,这些话都出自岳川口中。

一向英明睿智的岳先生,怎么会生出这种疯狂的念头?

想到这儿,孔黑子拱手问道:“倘若不知礼义廉耻,人与禽兽何异?岳先生,此举不妥吧?”

如果是之前,岳川当然不会说出这种过激的言论。

但是见到老子,与老子论道之后,岳川明白,自己之前执着的那些,都是空的、虚的。

哪怕当今天下的经济再繁荣,文化再昌盛,依旧改变不了天地逐年衰弱,人族一代不如一代的事实。

异域神明排泄的“不老药”会根植在人们血脉中,不断荼毒人们的内心。

这东西就像艾滋病一样,甚至更加难缠。

艾滋病是纯粹的有害无利,不老药却恰恰相反。

它对人有利,而且是大利。

延年益寿的同时还能获得力量的暴涨,这种力量还可以通过血脉延续。

多好的东西!

人们会对此趋之若鹜。

假若有一天,所有人都被“不老药”的力量侵蚀,就等同所有人都染上艾滋病。

到那时危险爆发,一切都晚了。

重症当用猛药。

岳川也顾不上那么多了。

而且,岳川觉得,以自己当下的实力和势力,说话可以稍稍大声一点儿了。

面对孔黑子的问题,岳川摇了摇头。

“孔先生,上古先民就没有礼义廉耻吗?”

这……

孔黑子哑口无言。

“岳先生,上古先民虽有礼义廉耻,但并不完善啊。”

“那么,现在的礼就很完善吗?”

孔黑子再次哑口无言。

“虽然还有不足,但我们可以逐渐改进,而不是一刀切将其废除啊。”

岳川解释道:“上古先民时代,百姓与首领同食同宿同袍同心,百姓每日都可以见到首领,有什么问题都能直接找首领反映、解决。现在呢?”

孔黑子不说话了。

岳川呵呵一笑,“现在,礼法告诉我们,天子要高居庙堂,百姓要深处江湖,天子威严不容触犯,百姓利益随意践踏。正所谓,刑不上大夫,礼不下庶人。再完善几百年,还是这个鸟样。”

“或许不久的将来,百姓会效仿上古先民,直接进京面圣,向天子反馈自己遭到的不公正待遇。但是很快,官员们会多了一种职责,那就是拦访、截访,用一切手段打击进京面圣的百姓。”

“咱们姜国‘官不出城、权不下乡’,为的就是防止这种局面产生。但其他国家不同,他们的官员胥吏依旧欺上瞒下、媚上虐下。你记住,官员永远是君王的鹰犬和走狗,他们永远不会为百姓的利益奔走!”

岳川这话非常武断。

但是没人反驳。

一则,岳川说的是事实,对于绝大部分为官者而言,百姓就是牲畜牛羊,为国家提供税金、徭役。

二则,听了岳川和挑灯僧的论道,众人都觉得再争论这些毫无意义。

然而孔黑子就杠上了。

“岳先生,假如恢复上古先民时代,没有君王、没有臣子,这天下该如何治理?”

岳川没说话,而是转向挑灯僧。

这老头琢磨了一辈子“小国寡民”,应该有一套完整的理论吧。

挑灯僧没有灌输自己的想法,而是问了一个致命的问题。

“孔先生,你是希望传授天下人礼仪,让他们自觉遵守德行、自觉维护家国天下,是吗?”

孔黑子点头,“虽然百姓还有很多不足,但某不会就此放弃。”

“有一个关键问题,孔先生你知道吗?”

“什么?”

“前朝、前朝的前朝,所有治国书籍都是给君王、臣子看的,是教导君王如何做君王,臣子如何做臣子,但是到了卧槽,这种教导就变了。”

“变成君王教导臣子如何做臣子,臣子教导百姓如何做百姓。百姓还能教导谁呢?”

一句话驳得孔黑子哑口无言。

这就是他和挑灯僧最本质的区别。

同样是看书,孔黑子看的大都是最近几十年、上百年的书。

知识阅历局限于当朝。

即便如此,他能接触到的书籍也都是删改过一遍的,是上位者想让他看到的。

而挑灯僧能看到前朝、前前朝,甚至更古老的书。

至于删书什么的,根本不存在。

因为挑灯僧这个位置就是负责删书的。

无论怎么删书,守藏史这个位置总要留档记录的。

所以,挑灯僧明白书籍的本质,也明白教育的本质。

他说道:“教百姓礼法,就是想让百姓守礼守法,当所有人都守礼守法,那些不守礼不守法的人就能躺着获利。哪怕教百姓某些生活的知识、生产的技巧甚至修行的秘密,也只是为了让君王有更多、更好的士农工商,让他们更好的做贡献。”

“百姓能接触到的所有书籍……甚至包括孔先生你,接触到的所有书籍,都是被删改过的。不信,你可以随便说一句古籍上的内容,吾来为你补全。”

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