继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

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第995章 天下为公

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统一了入世的思想、制订了入世的路线,接下来就是入世的纲领了。

纲领:正式表述出来、严格信奉和坚持的原则、条例、意见和教训的条文或概要。

上辈子的世界里,仙家并没有什么统一的纲领。

很多时候都是各玩各的,各信各的。

不同地域供奉的仙家不同,同一个仙家,不同出马弟子供奉的还不一样。

十里不同风、百里不同俗,这一点在仙家信仰中表现得更加明显。

就连五大仙家的说法,也有好几个版本。

胡黄白柳灰,也有一说是胡黄常蟒和清风。

总之一个字——乱。

不但是仙家内部乱,跟外部的关系也乱。

有的地方出马弟子供奉仙家,顺便再供奉一下三清,有的顺便再供奉一下菩萨、佛祖,或者全都供奉。

无论供奉什么,比较统一的就是佛道在上,仙家在下。

究其原因,民间的佛道信仰太昌盛,人们对仙家的信仰相对薄弱,所以出马弟子们需要拿佛道为自己背书。

就好像小公司总喜欢往大公司上挂靠一样。

这也是没办法的事情,仙家一直都是在深山老林里修行,入世的时间太晚了,这时候天下早已经被儒释道瓜分完了。

仙家只能在儒释道影响薄弱的边疆地区,或者人迹罕至的深山老林里落脚,艰难发育。

不说跟儒释道三家比了,就是后面的十字教,靠洋枪洋炮强行打开国门,各方面也都比仙家混得好。

但是春秋的世界里不一样了。

儒家?

孔黑子还在帮岳川写稿呢。

道家?

老子也在帮岳川修书呢。

佛家?

释迦摩尼还不知道在哪呢。

十字教?

不说了,有空就打过去。

放眼天下,到处都是空白,到处都是沃土。

仙家必须走出去,把信仰这块牢牢把控。

但问题来了,仙家的纲领是什么?信仰体系又是什么?

人家有佛经、道经,仙家有什么?

传教,首先得有教,是不是?

所以仙家的教是什么?

修行?哲学?迷信?

仙家的定位是什么?

专门圈香火的,还是专门圈钱的?

仙家的追求是什么?

建国,还是?

岳川脑海中思绪万千。

平潮瞬间沸腾,澎湃的鼓荡着。

岳川手指点在眉心上极力压制,想要在这万千念头中梳理出一个头绪。

之前开导胡二,消除他心中对“妖”的执念,消除人族和妖族的分歧。

虽然多费了一些口舌,但是值得。

几句话的功夫,消除了两族之间的隔阂。

如果不处理好,将来很可能会埋下“人妖大战”的祸根。

现在也一样。

必须给仙家一个完美的根基。

这个根基将会是仙家最底层的逻辑。

岳川不希望这个世界的仙家还像上辈子世界里那样,世世代代走不出深山老林。

当农村被消灭,最后一批老人故去之后,仙家信仰估计也会随风飘散。

这个世界的仙家要光明正大出现在人前,出现在城市中,出现在史书上。

按照人族“不信无用的神”这一尿性,想要得到他们的认可甚至供奉,首先就得有用,而且有大用。

如果像道家那样,只追求自身的超脱和长生,一副“爱信不信”、“别打扰老子飞升”的态度。

只能把自己玩成小众。

如果像某些佛家那样,搞金融、搞房地产、搞影视综艺,时不时再给失足妇女开开光。

只能把自己玩成邪魔歪道。

如果像儒教那样……

岳川摇了摇头。

仙家不可能走儒教的路。

仙家不可能侍奉帝王。

仙家可以是鹰,可以是犬,但不可能是鹰犬。

仙家可以是禽,可以是兽,但不可能是禽兽。

上辈子的仙家,主要信徒就是边远农村、深山老林里的最底层、最普通百姓。

这辈子也一样。

岳川精神一震,神情严肃的说道:“我仙家最高纲领——天下为公!”

土地庙里瞬间寂静。

不知是不是幻觉,“天下为公”四个字在小庙里不断回荡,一次又一次冲击着众成员的心灵。

门外的仙家成员也都大为震撼。

一只小精怪高声欢呼道:“天下为公!没错!天下为公!”

其他精怪也纷纷振臂高呼。

“天下为公!”

寂静的原野上响起了山呼海啸的声音。

看到这一幕,岳川心中宽慰。

不错!

这些小精怪虽然没上过学,可一个个思想觉悟高。

好,真是好啊!

“天下都是土地公的!”

“对对对!全天下都是为了土地公!”

“天下为公!”

“天下为公!”

岳川差点一口老血喷出来。

他连忙解释:“天下为公不是这个意思。”

小精怪连忙点头,“土地公,我们懂,咱们得表面一套、背地一套,不能把心里话说出来。”

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