这时候，宫人的宣诏还在继续。
楚国官方祭祀：主祭东皇太一，为天地之首、山河之长、万灵之尊、万神之王。
接下来是：
土地公，大地之神，主掌万物生发，五谷丰登。
长生天，天空之神，主掌万灵成长，延年益寿。
山神，贯通天地之神，上通下达，有莫测能力。
河神，连接八方之神，网罗天下，有无边财富。
城隍，城郭守护之神，彻查阴阳，通晓过去未来。
这五个是天地自然神灵，位列东皇太一之下，其他诸神之上。
还有其他天地自然神灵正在红尘中历劫，今后归位时，再添入祭祀。
原本这没什么。
对大家来说，不过是殿堂之中的神像、灵牌清走一批，再换一批。
改个名字，继续要香火罢了。
可是宫人说道：“今后楚国境内所有城池，皆营造城隍庙，城池内部一应管理，皆交由城隍神。城守当全力配合城隍，不得以任何理由妨碍公务执行。”
什么？
楚国官员们集体骇然。
这叫什么事？
直接把城池的治理都委托给城隍神了？
这不是丧权辱国么！
这……
可是转念一想，丧什么权？辱什么国？
把治理权交给城隍神，又不是把山河社稷交给城隍神。
而且，城隍神是神啊，治理水平再差，也不会差的过在场各位吧？
当官的心里都知道，治理城池就跟种地一样。
如果什么都不懂，干脆啥也别管，任凭老百姓像杂草一样狂野生长就是。
反之，非要胡球整，一天天的刮地三尺再拔苗助长，反而弄得寸草不生。
众人扪心自问。
他们反对的，并不是城隍神，而是自己头上多了一个枷锁，再也不能像以前那样自由自在、无拘无束。
子申说道：“孤欲将全国城镇悉数委托城隍，然而城隍神诸事繁忙，不欲答允，孤再三恳请，城隍神只答应受托郢都。至于其他城池，今后再议。”
听到这话，郢都的官员脸都绿了，其他外地官员心中大喜。
还好还好，暂时管不到自己头上，哈哈。
子申继续点头。
宫人接着念道：“城隍庙将为各宗族登记造册，记录各宗族阴功、阴德……”
“民间可自发修筑土地庙、长生天庙、山神庙、河神庙，祈求诸神庇护。不得擅自修筑东皇太一庙、城隍庙……”
“东皇太一赐楚国高产良种，修筑土地庙者可优先试种……”
“东皇太一赐楚国仙缘，孤欲巡游各地、封禅名山……”
宫人一口气念完，整个人差点虚脱。
下面的臣子们也都听得一个脑袋两个大。
郢都修筑城隍庙，以城隍代替之前的官员管理城中日常。
这个他们理解，也明白。
但是后面那些就完全听不懂了。
什么高产良种，什么封禅十大仙山，什么阴功阴德、丹书铁券、仙缘的。
完全不知道什么东西。
不过，子申也没有解释的心思。
法不轻传、道不贱卖。
有些东西，必须得主动求，躺在家里不动是得不到的。
如果不是主动寻觅、打听，甚至都不可能知道。
城隍体系、仙山体系、土地庙体系……
这一切的一切，将会在楚国成批次的逐渐铺开。
到那时，人们会逐渐认识到“仙缘”的重要性。
只是，所有人挤破头争抢仙缘的时候，第一批拜土地公、拜城隍的人都已经法力无边了。
倒是养由基，嘴角翘得压都压不住。
楚国有两个宗族率先享受“宗族礼制”，一个是丹阳熊氏宗族，一个是养国养氏宗族。
丹阳有的，养国也都会有。
养国不大，创造神话。
是真的创造神话。
有养由基这个神射手在，足以培养出成百上千个优秀的射手。
但养由基也明白，后继无人的话，最多百年，养国就会没落。
而之前忌惮养国、痛恨养国的人，会拼命打压养国，不给养氏族人重新崛起的机会。
现在好了。
子申一通大刀阔斧，楚国朝堂上的旧势力被清理得一干二净。
忌惮养氏、痛恨养氏的，基本都没了。
剩下那些苟了一条命的，根本没有威胁养氏的能力。
而且随着智瑶为相，姜国百贤入主百官，楚国本地旧贵族再也没有东山再起的机会。
养氏，五百年无忧。
而宗族之礼下，五百年内，养氏必定繁衍不断、传承不息，人才辈出。
如果五百年还出不了什么像样的人才，养氏覆灭也没什么好抱怨的。
养国城中有城隍庙，保障城内居民各行其道、各司其职，将养国打造成夜不闭户、路不拾遗的模范。
城外有土地庙和高产良种，保障养国五谷丰登，仓廪充实。
河神庙保障养国风调雨顺，无洪无涝。
长生天庙保障养国多福少病，身康体健，益寿延年。
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