常持久战，执繁中简。
隐愎同纷，似予以无数级广袤变化，却不给以过多机会选有。
而又只有看似很多条路的一条路可走，故称解纷，即为为数不多。
行真若恶，嗔即讲真。
忳然魂化，神虚出窍，而实身若止，畅游识海，见时空气息于疆界间磐桓逆流，而似世间只屯其一人。
一切细迹，数无胜数。
有岁月磨砺和年轮重叠；（摘自晚安悟云。）
又似一无所有，而成全天下。
动若轻雷，见一切事物力缓慢，而灵魂若能照见世间经纶。
识目内守，有心向力，似精神水滴，又如同化身成为天地间的一道直觉，悬鱼无可有之阵阵法空中，而身如倒吊。
单可猛横刀，以其物峰峭杂，却又都皆似曲线罗带般环群滔走。
魂化间，心贪嗔痴慢疑而有趣全有，仇魄崩硕，使无数物，铅浆岩絮，层重沌开，而又使以其中等高线画面好似破碎炸环。
故，行元始道，心有所激，自脱离原定无间位置开始，受无可有之阵，指纹般阵力压制。
带来各种方式变化力影响。
纹印泛晕间，其成败也不过一线，浮光散改。
大阵压下那会儿，好似元凶其界，瓢泼毁折，而线峰尽显暴力潦草。
见万千物好走，余音荡漾，又都好似鱼困在此；
搞不懂以燃烧形成的积碳和冰冻结晶之间的区别是什么。
等闲在一片无端变故中，久复此阵，且有单可猛行辎杂锐般横基，于钋魔斯眼前空前偏振。
似周旋了许久，却也不过只是像梦里的时间，一瞬间就会过完。
雷泥云光，悲喜外调而暴降；
甚至于，比死亡还要乏味，比所有的回来都还要妄称。（摘自陈丹青。）
而这里也似乎已不再是深度的问题，而就是为一种公式化的状态。
其心外心之变即理。
还是这峥嵘世界强。
恰此时灵魂，却也似是在承认这个世界的失控。
单可猛身形音解，好似挥发，于无可有之阵中损伤，像是在对抗宇宙中某位将要虹化的高修，即是要质归不见；
魂力位及一片蛮汐荒流，而等高线天地，变换神通。
却不知，在此通灵神模式下的他，也只是被这般强烈的钋魔斯阵法摧残所伐。
半身脸庞仿若蒸汽琴音，而其又一半身形漫变，却也尽化璀璨，混闪间似社贝般鲜明，而不断转绘。
其于阵中一瞬间转场，身站一片烟雾缭绕中，而频音挽惘，奥通如虹；
等高线之力，刚震折多。
图层相贯，见一切事物力景象滑坡，深沌昏闷，而却独似于带着一份转瞬即逝的霸道，冲煞不见。
道昭似孤，深澈隐锐。
而独似于世间拔萃，又于阵法中音解……但这原本只是用来作以点石成金般的启智方式。
是啊，一门可以让石头获得灵智的方式，作开悟相，故称金解、音解。
乃无可有之阵中至妙。
无论是机械、还是灵石顽树，即能可以都令其及道般音解。
但也许并非什么善术，毕竟在此之后，许多种事物力也便都可以因此——获得能够化身成为山海大妖大圣的机会……
而也是这般，才会令得世间魔物不断，强盛者如云；
且因为，此法太过容易使物化形，搏以智慧定力，变化生物灵性，与灵性生物代价，故处物即在，处不物觉幻即离。
或使任何物于重型强化后的音解作用下，变化红温，散解不见——为器与功能方式用法，若剑举两刃，易出左右。
摧尖挫锐，故称音解。
若无穷有，有高下类别，似精神探索，过而误则会使其妄而入虚无不见；
呈希声象无助。
是以其天地玄同，恐怖静音，回响全然不见，时不才知，无一切变化所有相，而平衡性非对称样，散解原理。
其灵魂，乃可以令大道天地为之生异的化形之物，玄寂单一，玲珑有余。
且以平衡性阻异，照见区分之物——因其世间会于其识海、眼前（相互作用）出现停留与凝滞般变化现象，故此用见；
而弊端，却也很容易就会化作难以跟进的落后状态；不知其己，得经有验，象帝之先。（即先在逻辑上确定了事物的存在属性，并以此作为后续思辨的判定依据，称为：象帝之先。）
然其物尽皆有所克变，故管他月美风凄——执重见异，道隐则而生。（则：法则。同或重：同样的重复变化，就会使其道，隐而生异，产生、出现不同、相克般的生异作用。）
泽天错夬，一阳来握。
有衡者奥道，总会带着爆发般的坚毅积极模式，刚乾有为，而复归于不知命、不闻道状态。
毕竟道简，空泛且同；
是以其物力推我至无为、无成、无所控、不我得和无用武之地；
而单可猛往来井井，灵魂似与其万——数物相解，变换挣扎，不得穷通，不惟我动，亦不免于阵法中噬虑，魂力若几何般形变，其有形相力，被等高线之力，天素淹没。
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