原来是柳宫文见那护卫危险，伺机放蛇袭击翁牧，这时院墙上已站有赶来的数十位护卫，或持刀剑，或引弓待射，翁牧大喊一声，一招“劈山问路”砍向灰袍老者，旋即纵身向右侧一闪，掏岀神风散抛出，但见一团轻烟喷起，烟雾迅速四散而开。
柳宫文是用毒之人，见状忙道一声“毒烟”，旋即闭气，挥袍荡开烟雾，灰袍老者等人闻言屏息暴退，翁牧趁机举刀向柳宫文砍去，柳宫文亡魂大冒，移身避向廊柱后面，“咔嚓”一声，那廊柱应声而断，木屑尘土四散。
此时“嗖、嗖”的箭声响起，一道箭雨射来，翁牧置之不理，变招一刀复是砍向柳宫文，那箭矢至翁牧身边一尺处，却是被气机震落，眼见刀身将要砍到骇然疾退的柳宫文身上，翁牧但觉右侧一道气机突来，“咣当”一声响起，一柄长枪击中手上的刀身，巨力震荡，刀锋一偏，在柳宫文身侧划岀入地两寸的裂痕。
翁牧心中一凛，从袭来长枪力道来断来者至少是明窍境山腰修为，回头一望，只见一位身着绯袍，两鬓结辫的契丹汉子，双目如鹰收回长枪冷冷望着自己。
翁牧也不言话，左手成诀抚过刀身，一招“风波四起”画孤成圈，紧接着“劈山问路”、“抽刀断水”一气呵成，攻向那契丹汉子。
此时但见院中刀光剑影，楚南风本是已占上风，怎奈院墙上弓箭手不断偷袭干扰，终是不能破去三人的联手，但恐翁牧有失，心念急转之下，一招“张鹿奔月”倾力击出，逼使宿卫司的三人后退，接着一招“尾虎展翼”，剑气纵横，扫向院墙上的弓箭手，那些护卫受剑气所摄，自是纷纷落下院墙。
电光火石间，楚南风收剑入鞘，纵身至边上石墩处，拔下一把重刀，月霜刀法使出，一招“碧虚无云”劈向宿卫司的三位老者，那三人顿觉一阵排山倒海的气机涌来，寒气逼人，不敢硬拼，同时向后暴退。
楚南风右手一转，抡刀横切与翁牧斗在一起的契丹汉子，那契丹汉子始料不及，眼见翁牧也举刀劈来，百忙中右掌一拍长枪柄底，那长枪脱手而出，迎向左前方袭来的刀锋，同时脚后跟一蹬，向后暴退，避开翁牧正面砍来的刀锋，“呯”的一声闷响，那汉子竟然撞破院墙，跌坐在隔壁庭院之中，口吐鲜血，在两大抱丹境高手合击下竟也逃了一死。
翁牧正待举刀上前，却见那受伤的契丹汉子身前落下几个人，竟皆是明窍山麓修为。
翁牧心头一震之中，那些赶来的护卫却是或刀或棍奔疾过来，楚南风心知此下难以拿下柳宫文，便是纵到翁牧身侧，“走”，扔出重刀击向那些护卫，同时一手轻扯翁牧衣袖，二人腾空上了厅堂屋顶，不管身后“嗖、嗖”射来的箭矢，联袂疾掠而去。
一一一一一
六棱山黄羊尖峰顶，洛逍遥与萧慕云二人盘腿坐在穆道承身前，只听穆道承道：“动之始则阳生，动之极则阴生，一阳一阴交而自然。静之始则柔生，静之极则刚生，一柔一刚行而并济，这是“玄元初经”的要义。”
“武林中人走体魄练武之道，贵在以力蓄气，气贯丹田，以力行气，俗称力气，力足气满。以神识修武之人，以意寻气，气转周天，以意使气，是谓神气，意满气足。两者皆有其长，但归真境之时，练体魄之武者多胜于修神魄之人。”
“这是为何？”萧慕云道。
“到了归真境，三魂七魄经过初三境：筑基、练气、固元的功法修习之后，返朴归真，始见修武之根，或见体魄之盛，或感神识之敏，故而选择适合自己修炼武道。”
“走神魄修行的人，归真境之时心神未满，易受外界影响，气机不稳，打斗时与修体魄之人以力行气的稳定不同，是故多有不如，待到神念境、明窍境后就相差无已了。”
“逍遥你到了归真境后，天光地相与七魄相合，阳交阴，刚交柔而生力之根，阴交阳，柔交刚生气之翼。在被狮王燕仲长制住脉络后，看是有气无力，实则神识牵引力魄暗动而不自知，所谓牵一发动全身，才会在六个时辰内不知不觉冲开禁制，嘿嘿，这就是天蚕体体质之妙……”
萧慕云打量了洛逍遥一眼，脸显不解问道：“师公，何为天蚕体？”
“武学之道，博大精深，有许多功法受于自身体质所限，不能修臻圆满之境，所以才有了体、神两种入武之道的说法，而亦有一些人体质异于常人，体魄、神识两门的功法都可修到大成圆满，武林中称之为双修体质，而天蚕体就是这神体双修中的一种。”
“人之四肢各赋一脉，一脉三部，是为手足三阴三阳十二经脉。心藏神，肾藏精，脾藏魂，胆藏魄。虽共存一体，亦有生克，故而一般行武之人在破境之时，亦要闭关修炼领悟，以防走火入魔，先似蚕作茧自缚，后如蛹破茧化蝶。”
“而逍遥的精、神、魂、魄相生相辅，异于常人，更胜于一般神体双修之人，嘿嘿，神体双修之人已是难见，何况更胜于它。”
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