晋国看似强大，其实也真的很强大，奈何当前的卿大夫已经很难像前辈那般力气往一处使了。
很早之前的卿大夫，他们在面临外部威胁的时候，能够放下彼此之间的矛盾，解决掉能够看得见的外患，后面再关起门来斗争。
感谢士燮，是他让卿大夫养成那种风气。
然而，同样是老范家，士鞅又开启了宁愿放过外敌，不愿晋国内部有家族占便宜的时代。
到后面，智跞和赵鞅将士鞅的风格发挥到了极致，打从事实上已经将晋国凿成了一艘体量很庞大却处处漏水的破船。
同一个家族，不同的主事者，酿成了两种被认可的风气，不得不说范氏还是相当牛逼的。
从赵氏府宅出来的智宵当然是立刻回家。
等智宵真正回到家，藏在赵氏府宅周边的智氏武士才完成撤离。
走完了今天的程序，智宵与季嬴离成婚又进了一步，不出意外明年春天就能举办婚礼了。
“代国之主、中山国之主皆已归国，如诺明岁赵氏再次邀两国国主前来，必是下定决心行大事。”智宵回家肯定要找智申问安，也要汇报去赵氏的所见所闻以及一些猜测。
智申已经多次听智宵说起发生“血色婚礼”的可能性，结合自己对赵氏家风的了解，再以赵鞅和赵毋恤的为人进行判断，必须承认可能性极大。
赵氏已经不止一次邀请人到家中作客，再突然发难杀死。
以为邯郸氏的邯郸午是第一个受害者吗？并不是的。第一个受害者其实来自狐氏，起因什么的已经找不到，连名字都没有在史书留下，只是提到有那么一个事件。
因为赵氏真的很有可能玩“血色婚礼”那种骇人听闻的做法，智申完全理解智宵为什么那样小心翼翼。
说难听一些，智氏当前是瓷器，陷入衰弱的赵氏与智氏一比就是粗瓦，赵氏想以常规模式扭转局面不是没有可能，问题要看智氏给不给赵氏时间。
有些人为什么非要冒险，不就是常规实力不允许，不冒险几乎没有翻身的可能性，不得不去进行冒险吗？
有一些事情不干终有一天也会被弄死，导致大多数人在明知道有危险的前提下，他们会选择悍然一击，干不成一样会死，干成了就是血赚，就问问为什么不干！
明知道身处危险境地仍旧什么都不做，要么是怯懦，不然就是心存侥幸，类似的人只有等敌人的利刃架在脖子上才会后悔莫及。
智宵想到了什么似得，说道：“中军将或察觉我家与魏氏欲行之大事，见其态度大有加入其中之意。”
智申有那么一瞬间没有反应过来，愣了一下神才明白智宵在说什么，愕然道：“我家乃原氏，魏氏乃是毕氏，皆是有迹可循，赵氏何德何能？”
什么意思？
意思就是，智氏出自旬氏，旬氏以前叫原氏，原氏是原国的主人，中行氏作死被除名之后，智氏成为无可争议的正朔，天然能够继承属于旬氏的一切；魏氏出自毕氏，以前有一个毕国。只不过魏氏完成以小宗代大宗的操作，算起来也是乱臣贼子，但是追溯出身也高贵得很。
另外韩氏其实是晋国公族，后来在栾氏、郤氏从公族摇身一变成为卿位家族后，韩氏跟随一块华丽转身，追溯家世也很高贵。
晋国的赵氏呢？他们能够追溯最遥远的祖先是造父。这人是周穆王的臣子，以爵位算只是大夫爵，并不是公、侯、伯、子、男的其中一个爵位。
造父有一名后裔叫叔带。
叔带离开了周王室来到晋国，然后叔带的五世孙赵夙就是晋国赵氏家谱上承认的第一代始祖。
所以说，晋国的智氏、魏氏、韩氏以出身来论皆是一国之主的后代，赵氏能够追溯的祖先只是臣下之臣，互相之间以出身来论是没有可比性的。
以时代规则而言，智氏、魏氏或韩氏某天化家为国，只要能够获得当代周天子的认可，其实世人只会稍微震惊，转念一想会觉得合情合理。
换作赵氏变成一国公族？谁都要认识到已经正式进入礼崩乐坏的时代了。
毕竟，晋国赵氏就是晋国赵氏，哪怕晋国赵氏与嬴秦有同一位祖先，两家已经确确实实分家，晋国赵氏不能等同于秦国嬴姓。
如果晋国赵氏逃去秦国，世人才不在乎他们会不会成为秦国的公族，反正晋国赵氏建立自己的国家一定会被视为时代再次发生变革。
至于齐国田氏？他们就是陈国公族，不管玩什么手段谋夺了姜姓吕氏的齐国，引发的影响其实没有赵氏摇身一变有自己的国家大，并且远比赵氏拥有自己的国家，田氏取代齐国的姜姓吕氏更容易被世人接受。
智氏和魏氏追求复国，遑论是不是理由，反正就是说法成立。
晋国已经有“曲沃代翼”了，韩氏作为晋国公族的一支，再玩一次也不算突兀。
以时代背景，智申对赵氏的野心感到了震惊。
当前是“世禄世卿”的时代，人与人之间的身份差距犹如相隔一道天堑，只有祖先达到过什么高度，后辈才有资格去追寻轨迹。
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