“亡前身上衣，死后化鬼衣”
人在死亡时，身上所穿的衣服，鬼魂离开身体时，鬼魂身上的衣服，也是前世一模一样的服饰，这是一种阴间规矩，鬼魂享受到供奉，才有条件更换衣服，这一点，与阳间是一样的情况。
此外，有一种特殊的情况，人死前裸着身子，身无寸缕，死后鬼魂依旧是光溜溜的，鬼魂一直走西，进入鬼门关，会遭到地府鬼文官的阻拦，不得入鬼门关。
负责登记入册得鬼文官，会严厉责斥，任何一名鬼魂，必须身穿整齐，才可入鬼门关，得转世投胎的机会。
我的注意力，不放在道士鬼影，而是身前的这口三足道鼎。
按照道理，这个三足鼎算是一件极阳道器，道气蔓延，阴鬼见到，会避开不敢靠近，那只阴鬼却敢呆在鼎中，将三足鼎当作“鬼屋”，让人不可置信。
这就好比，一只饿死鬼，会住在一位捉鬼天师的百宝袋中，是一样的怪异景象。
我抽出木剑，用烛火照了照，剑尖挑出一点香灰。
鼎里的香灰，不是正常的黑色，或者灰暗色，而是一种纯白色，奇异的是，白色的香灰，在夜里也没有闪出光泽。
香灰发白，在灵异圈中，属于一种业障降临的征兆，简单点说，如果哪一家在做法事时，遇到炉灰呈惨白色，表明家主有小劫，会有变故发生。
事到如今，没有时间多考虑，我直接推翻三足鼎，将里边的香灰，全部倒了出来，这些香灰，不能草草撒在泥土上，或者埋在地里。
“不详鼎灰”，必须用一种“流水走阴”的方法，破除瘴煞，就是倒入激流湍水中。
紧接着，我走到四周，折回来一根桃木枝，将鼎内掏空，清理干净，然后我取出三张符，折三边，并排置于鼎底，天越发昏沉了，似乎有下雨的势头。
我赶紧从周围的干枯桃树，抱回来不少枯枝落叶，全部丢在鼎中，将这口大鼎塞满桃枝、桃叶，然后点燃，一下子鼎内升腾火焰。
想让三足鼎再生灵性，只能用这种“桃木生火”的办法，天下树木，簇地生长，雨天吸纳九天雷力，树可护人，更可以克制阴煞。
很多的道器法器，都是用木制造开关，比如桃木剑、镇坛木、香案、神台等等，桃木灰落鼎，可以一层层积累极阳雷力。
“一鼎三春灰，孤魂野鬼走一边”
我三次倒出鼎灰，三次塞进去桃枝，三次点燃焚烧，这样的做法，三春等于三载，相当于行了三年供奉，当然，结果比不上香客，真真实实烧香祭拜三年的结果。
做好之后，用桃树枝隔热，我直接侧抗三足鼎，走到泉眼小亭。
我返回大殿，按照邱叔的说法，今天夜里，必须将三足鼎当作棺钉，打在“泥棺”上，彻底镇封当中的腐尸王。
昏昏暗暗的道观，一个人匆忙行走，我总感觉脊背凉飕飕的，生怕昏暗中，会突然跑出一只鬼影，站在身后，做出“鬼搭肩”的动作。
回到大殿，邱叔的脸色，红润了很多，已经在道观中，打一套“净身尘技”，运转道气，疏通全身气机的运转。
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