第二十八章论以夷制夷
“你这黄毛丫头又懂什么？我大唐威震八荒是不错，可四面虎狼环伺，也是艰难的紧。”那男人原本阴恻的脸，逐渐恢复了常态，只是旋即又露出几分替太宗抱不平的神情：“唐境之外局势混乱，外邦来朝，我大唐若不将其接纳，难保他们会抱成一团，为我大唐另树强敌。”
“若只有一国两国针对我大唐，那我等自当不惧，然而周遭异邦百族林立，多达数十上百，若是逼得他们联合进犯大唐，我等又岂能如现今一般，闲适的于此饮酒？”
“正是因此，太宗才选择以夷治夷，接受百邦朝拜，再遣他们守卫我大唐边疆。如此，我大唐百姓方能免于战火侵袭。”
这男人所言，房遗玉自是了解，也钦佩的紧。
他所说的以夷治夷正是唐太宗的高明之处，关于这点，房遗玉不会同他辩解。
唐前时，面对异邦胡人，中原政权因地理位置等因素，大多处于被动挨打的局面，然而唐太宗这一招以夷制夷，却令中原大地摆脱了以往的困境。
李世民将归附的异邦胡人安置于唐国边境，但有敌人犯境，这些归附的异邦胡人首当其冲，而中原百姓则可以避免祸端。
而有了这些异邦胡人的护佑，也给了唐军足够的应对时间，出兵讨伐前不会被打个措手不及。
如此一来，不但唐国百姓免受战乱之苦，又能避免战争产生的严重后果。
当然，纵观历史，也仅有唐太宗胸怀如此气度，可使异邦胡人臣服。
只是他太想当然了，既想令大唐威震八荒，又想让全世界领略到大唐文化。
因此与各国的交流可谓是毫无保留，从琴棋书画，到工农医技，异邦只要想学，那在大唐便可收获满载，尽兴而归。
单拿倭国来说，唐时倭国尚属奴隶社会，同大唐相比，宛若大象与蝼蚁，然而就是因为倭国六次派出遣唐使，于我大唐学习文化与封建生产方式，大力促进了社会进步，这才使得倭国一跃进入封建时期，更是令倭国得以迅速发展。
远在大洋彼岸的倭国且受到如此巨大的实惠，更何况那些卧榻之侧的异邦胡人？
房遗玉虽为女子，但向来抱有非我族类其心必异的‘偏见’，故此对于唐太宗的种种作为，心存不屑。
想到这，房遗玉寒声说道：“我对陛下接纳那些异族并无异议，反倒心中认同的紧，毕竟此举百利而无一害。可是如今双方不过接触不久，陛下竟那般无私，与异族共享我朝一切。然而文化习俗可以分享，但工农医技又岂可随意置之？”
房遗玉此言并非危言耸听，以后世的吐蕃为例。
贞观十五年间，唐太宗册封文成公主，将其嫁与松赞干布。
根据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有‘释迦佛像，珍宝，金玉书橱，三百六十卷经典，各种金玉饰物’。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典三百种，识别善恶的明鉴，营造与工技着作六十种，百种治病药方，医学论着四种，诊断法四种，医疗器械六种，还携带各种谷物和芜菁种子等。
不但得到了唐时的文化精髓，此举更是促进了吐蕃文化、经济、军事的多重发展。
后人对此举多有歌颂，称赞唐太宗此举加强了汉藏两族人民的友好关系。
可实际上呢？唐太宗是在养虎为患，养了一头险些屠灭大唐的西南猛虎。
正是因为获得了大唐的各学典籍，吐蕃国力蓬勃发展，迈入了一个空前强盛的境况，一跃成为大唐西部的最强之敌。
不但霸占了唐国的安西一地，更是截断了大唐赖以生存的丝绸之路，最后甚至踏平了长安这个大唐国都，并将长安城内的珍宝美姬劫掠一空。
房遗玉自始至终也想不明白，使异族感受唐国文化并非坏事，可为何会将筑造工技、农耕技术、医学论着这些立国之本通通送出？
唐太宗将这些国家强盛的根本送出，不正是在为大唐培养那日后的强敌吗？
“将大唐的富足昌盛展露给异族，这何错之有？”那男人目光闪烁，似也意识到了此事的严重性，但死鸭子嘴硬，面上还在强撑。
“是没有错！”房遗玉见他嘴硬，今日还真得跟他论个明白，笑道：“文化的意义便在于交流，只有相互交流才能取得进步，若是闭关锁国，反倒是会停滞不前。”
“但并非所有东西都是可以交流的，譬如这冶炼技术。我唐国冶炼技术当为今世巅峰，无人匹敌。可若是将这冶炼技术传予异邦，于我大唐可有益处？”
“非但不会有益处，并且会令异族的兵刃更为锋利，令异族的铠甲更为坚韧，既然于我大唐无益，那我们为何不有所保留？若我大唐刀剑锋利永胜异邦，我大唐兵甲坚韧永胜异邦，岂不我大唐之幸！”
房遗玉说话之际，不由想到了倭国刀，倭国刀身为世界三大名刀，盖压唐刀。可若非唐朝的冶炼技术，若非脱胎于唐刀，倭国刀又凭什么会现世？
那男人正细细品味着房遗玉的话语，神情变化不止，随着时间的流逝，他的眼眸却愈发明亮。
最后双手合十，猛的一拍，大笑道：“姑娘今日点拨实在令我受教，让大唐文化流传百域，万邦来朝，皆不是坏事，然治国有常，而利民为本，可不能将利于我大唐百姓的东西，被他们给学去。”
房遗玉闻言心中快慰，这男人的那句‘治国有常，而利民为本’说的着实不错，点明正题。
虽然只是短短一句话，又于西汉《淮南子》中记载，但在如今这个尊崇儒术，以孟子治国重义轻利的大环境下，那男人能诚恳的道出一句‘治国有常，而利民为本’委实不易。
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