高手撇撇嘴道；“姓茅的半大老头坏得很，你没看到，队伍中车上还带着两名侍妾，据说曾是秦淮河花魁，丧尽天良啊！”
“高手兄，你这是赤裸裸地嫉妒啊！娶一个那是才高八斗，娶两个那是江南才子中的传奇，你有本事娶一个试试。”
到了老营，花叔陪着花爷爷与鹿公寒暄，鹿家是北直隶定兴显赫家族，鹿善继祖父曾是万历年进士，父亲倜傥有道骨， 鹿善继本人也是急公好义，颇有燕赵豪侠气概，鹿家与涞水冯家比，简直是云泥之别。
大家在曾经的百户堂屋落座，茅元仪的两名侍妾拿来整套茶具，点燃泥炉，点入茶叶，排开茶杯，行云流水般煮茶。
茅元仪温柔地看着忙碌的两位女子道；“她们是杨宛、王微，在下的红颜知己，止生在辽东爬冰卧雪四年，对两女照顾不周，相聚甚少，所以此次出门，她们执意跟随，给大家添麻烦了。”
两女冲茅元仪莞尔一笑，默契于心。
说的客气，其实人家琴瑟相和，这就是鞭打单身狗呀！李银河，高手表情木然。
杨宛执壶，王微捧着瓷坛，一人给茶杯注水，一人打开瓷坛，取出渍干的梅花，放入茶杯中，茶汤碧绿，梅瓣如雪，花香与茶气清冽馥郁，满室芬芳。
鹿善继抿口茶道；“李家臭小子。”
李银河木然道；“鹿公，何事吩咐在下？”
鹿善继一瞪眼道；“老夫最喜叫后生臭小子，你有意见？”
“随意，您高兴就好。”惹不起老匹夫啊。
“臭小子，你刚灭了冯家，我们以为涞水又多了个粗鄙豪强，没想到你散了冯家的家财，听说你平日粗茶淡饭，所谓何来？”
李银河苦笑道；“在大明，冯家也只是为富不仁的小地主，家财实在算不得什么。易州涞水百姓赤贫，在下师从铁冠道长，扶危助困，自然胸怀经邦济世的理想。
鹿公，在下也不是散了财产，只是免了欠户的利息，扶助百姓能够温饱富裕，众人富裕了，也就成全了小子，这只是简单的货值之道，众人拾柴火焰高。
至于救助灾民，在下曾遭雷击，得师父指点，不客气的讲，小子曾神游八荒，看到的人间世和本朝大不同，起码灾民不会易子而食，冻死在路旁。
在下曾跟姑奶奶发誓，破家也要救助灾民，在下认为，一方有难八方支援，即使失败，在下背着老祖去讨饭，也是心安无比。
谦虚地讲，在下是追求高尚的人。”
茅元仪双掌一击，兴奋道；“李千户宅心仁厚，正合先贤教诲，正道直行，虽千万人吾往矣，扶危济困，正合燕赵古侠之风。”
鹿善继也道；“老夫与李千户比，实在愧为缙绅名士，赈济救助数千百姓，老夫自付力有不逮，不过，老夫家中还有些存粮，回头挤出几百石，送到你老营，也算尽点心意吧！”
李银河起身致谢，鹿善继确实不负急公好义的名声。
茅元仪道；“李千户，在下听说你编写了《格物》一书，书中内容汪洋博大，涉猎颇广，其中有些内容令人匪夷所思，如果李千户讲学，一定通知在下。
只是你治学以细微入手，以利益诱惑，与其他学者大不同，可否解说一下？”
“好说，好说！”李银河笑眯眯答应，这茅元仪也是饱学之士，以后是推广学问的好劳力好帮手；“小子也是妄议，传道解惑，就是解释天地人三道大千宇宙的学问，先贤已经解释了体，至于用，随着时空变化，用法也在变化，体用结合的好，就是大治之世，结合的不好，就是乱世，人间正道是沧桑，不幸的是，大多数朝代是乱世。
道是唯一的，先贤总结过了，但道的表现确是变化多端的，需要我们躬身而行，一点一滴地探索总结，这也是小的所说从细微处见真章。
其实阳明先生早说过，知行合一。
咱们拿人道来说，人法地地法天天法道道法自然，儒释道三教说的很清晰，以慈悲胸怀平衡阴阳。
但是道理简单，欲心难阙。作为传道的士大夫知识精英往往因私心传伪道。
拿宋明程朱理学来说，儒家要做什么？孔曰成仁孟曰取义，为天下苍生谋福利而已。可理学推崇的纲常是什么，天子士大夫为主，不惜以存天理灭人欲维持，那么亚圣所说的‘民为贵，君为轻，社稷次之！’错了？立心偏了，即使窃居庙堂之上，终究会贻笑大方，被后人唾弃。
佛魔一念之间，天地人间世大不同啊！伪道流行，人道混乱，拿本朝此时来说，外忧难除，内患又起，难道不是解释思想的学问出了问题吗？
科举取士是好制度，但是科举的内容需要与时俱进，诸位是饱读经书的高士，客观讲，读了经书就能做官，读书好就能做内阁大学士，能处理好天下纷繁的世事吗？
小子以为读书只是基础，想要做实事还任重道远，只读经书培养出来的是什么，四体不勤五谷不分，手无缚鸡之力的豆芽废柴，务虚讲得天花乱坠，务实百无一用，贻害无穷啊！”
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