“其一先秦武术宗师，司徒玄空。号白猿祖师。峨眉派祖师，古传通背拳奠基之人。
自创猿公剑术，创于越女，后人称之为越女剑，三千越甲，习其剑术，覆灭吴国。
传闻此人活一百八十岁，三个甲子。
其二，达摩，能在狼虫虎豹频繁出没，山贼匪患横行的年代，从古印度远渡万里而来， 想来功夫必定极高，一苇渡江算是一段佳话，活一百五十九岁。
其三，裴旻，盛唐有谚语，唐有三绝，裴旻的剑，李白的诗，张旭的字。
《独异志》记载裴旻的剑术：掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗。
除剑法高深莫测，且箭法通神，任守北平时，北平多虎，他一日能射虎三十一头。
盖聂虽在称之为剑圣，但大多是沾了荆轲这位历史人物的名气，而裴旻的剑能传遍当年猛将如云的盛唐，他才是当之无愧的剑圣。
其剑透空而入有人猜测乃是内气催动剑气出体类似于武侠影视剧江湖高手的境界。
李白十五岁就剑术有成，开始仗剑游览大好河山，行侠仗义，闯出了诗剑仙之名，其剑术就习自裴旻。
此人岁数是个迷，在六十岁之后史书再无记载，是死是活尚未可知，但绝对是古代剑术第一人。
其四，越女，先秦时期武师，传闻乃是越王勾践请来的，三千越甲总教头，据说，这种剑法可以一当百，以百当千。”
说到这里，钟道长微微顿了顿，有些尴尬道，“李师傅，我能想起的就这些，当然三丰祖师也可归列其中。
呵呵李师傅，也别怪贫道我厚此薄彼，自家祖师还是要夸夸的，而且如若祖师当真活了两百多岁。
那啧啧，已然是神人，哦，对了，还有清代人曾说见过三丰祖师，得其传承，如若此为真，那就更不得了。
按照现代用语，呵呵，习武的又如何打得过修仙的？”
闻言李长生也笑了起来。
“不过李师傅，你第二个问题，贫道倒有一些可以说道说道的。”
“哦？”
李长生好奇看向钟道长，没想到钟道长这理论知识还挺丰富。
就见钟道长淡淡道，“前面说的几位历史武师，许多其实都已经语焉不详，但裴旻却是记载颇多的。
唐代不少诗人都写诗夸赞，赠予其人，可见此人的剑术是得到公众认可，且在唐代那猛将如云的年代，如若只是剑术高超，断然不会有如此赞誉。
甚至有言称其，出剑可透墙而入，也有称可破空击出，如若是寻常手段多半不会有多么玄妙。
当然这些你我在场诸位都未曾见过，贫道便说说自己对李师傅您这一境界后续的一些看法。
李师傅，贫道并未踏入您这一层次，看法或许有些许片面，你就当听个乐呵。”
钟道长先给李长生打了针预防针，毕竟他也没到过那一境界，在暗劲去窥视化劲之后的境界，多少是片面了些。
对此李长生也不以为意，今日本就是寻求思路，集思广益。
“钟道长但说无妨！”李长生淡笑道。
“如此我就献丑一二。”
钟道长捋须一笑，“贫道也习武多年，修到最后无非求得就是个丹劲，以丹田之力发劲， 周身劲力浑圆一体，擦着就打，挨着就撞，无处不是劲，此乃化劲。
对这一境界贫道向往已久，然而年轻时天赋有限，如今过了那年纪，再想冲击已经是难了。
于是就转而专心修我这内丹术，与其中颇有些心得，倒是与武术中的明暗化颇有些可以对应上。
两者在本质上有着极大差别，但却在最后殊途同归。
前者以动作激发人体的精气神，内家功夫本质上就是练上中下三丹田，内练的那口气游走全身形成一个周天。
而后者主指便是行气，导引，胎息，以浑身精华养内，同样也是在养。
其中的坐功分三种姿势：地盘、人盘、天盘。
以行气周天，搬运浑身精华蕴养周身。
不同的是，一个将蕴养部位集中在丹田部位，而道家的内丹术则是将人体这一整个当做丹田，炉鼎进行蕴养。
既然如此，李师傅，为何不尝试将两者结合起来，用道家内丹理论作为基础呢？
道家是人体比作丹炉，而武师亦或许可以将丹田比之丹炉，如此丹劲强大如有神助。
既有道家高人修身养性之效，亦或许也有武学神人般的伟力。
丹劲强则气强，气强，或许传闻中的吐气成箭，便已非虚言！
如怀中抱丹，提气可如气球飘然若仙，下沉如千斤巨力下坠，山崩地塌，出拳数倍于常人 之丹劲，虎豹之力亦不能敌。”
钟运龙此言让李长生默然不语。
钟道长这话也是戳中了李长生心坎之中。
他之前在听闻冯院长述说黄帝外经其中言论后，便也在思索武术与道家内丹理论的结合。
亦或许在先秦时期，这两者本就是一体，不，或许盛唐时亦有合而为一的修行之人。
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