不经一番寒彻骨，怎知梅花扑鼻香？
既然那些后来鬼域的鬼众不知前辈的艰苦，还妄图以身资敌，甘心成为对方的马前卒。
那就让他们接受暴戾和灭亡的洗礼，从而唤醒他们对实力的恐惧，回归原本的恶鬼吧！
这是云中城上下的真实想法，也必将贯彻到底。
于是，城外彻底沦为了杀鬼不见血的炼狱。
鬼是没有血肉的，也不存在什么痛感，但来自灵魂深处的战栗，让他们望而却步了。
“城主就没有什么想说的吗？”
族长与洛昱辰并排，一道站在城墙之上，看了半天城下的惨烈战斗，终于忍不住开口。
他没想到城主出现的如此及时。
前脚手下来报，说敌人大举攻城，后脚城主从天而降，问清前因后果后，不置一词。
有一说一，他不赞成这种以杀止杀的解决之法，还是以这种极其残忍的方式呈现出来。
“只有经历了苦难和绝望后得到的救赎，才会显得更弥足珍贵。”
洛昱辰也不想这么功利，可乱世要用重典。
其它几座城池已然沦陷，要想夺回谈何容易？
更何况，水能载舟亦能覆舟。
城民的信仰之力是维系神像运行的基石，要想恢复城池运转，信仰之力不可或缺。
可如今城民都信奉佛门，哪里会将信仰施舍给神像？
说白了，信仰这种东西，本就是最虚无缥缈的。
他来的迅猛，去的无踪，更是诡谲多变，令人捉摸不透。
好在他多少还有迹可循。
就算不知道他什么时候到来，又什么时候溜走，可只要城民还信奉，那他就会存在。
这些鬼众不是好了伤疤忘了疼，不记得是谁给他们提供片瓦遮身的吗？
那就用疼痛和灭亡来唤醒他们，让那镌刻在灵魂深处的印记再度浮现。
“阿弥陀佛，善哉善哉！诸位还不不放下屠刀，立地成佛，更待何时？”
梵音阵阵凭空现，余音袅袅绕耳边，闻者未语泪湿帘，声声悔意蹦舌尖！
一行僧侣口诵佛偈，悄然而至，犹入无人之境。
领头的正是持善金刚，一副慈悲济世的高僧模样。
‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’，倒是不外如是。
难怪佛修更易得民心，就这么一副平易近人，颇具欺骗性的面容，换谁都会卸下心防。
这行人经过之处，所有挡路的，无论是敌是友，皆被一股无形的力量震退。
有些来不及避让的，更是直接被力量击中，瞬间化为齑粉。
“恶人放下屠刀可立地成佛，好人却要经历九九八十一难，才能成佛。”
洛昱辰深吸口气，使出最大力气，说出应对之语。
“如此区别对待，便是你们宣扬的佛理，遵循的教义吗？”
“原来是水云间的明星施主，施主作为道门正宗子弟，为何甘愿与恶鬼为伍？”
持善金刚自然是认识洛昱辰的，他没有急于回答，而是先站在道德制高点，拉踩一番。
“是城主，我们的城主回来了！”
鬼众中有识得洛昱辰身份的，顿时喊了起来。
“诸位保家卫城，不惜浴血奋战、勇往直前，本城主甚是欣慰！”
洛昱辰伸出双手，压了压，示意大家静一静。
“天天诵经念佛，只图心安，可城若不在，何以为家，何来心安？”
“城主以生者身份，故意煽动诸位的欲念与暴戾，实在是有违天理。”
持善金刚故意将洛昱辰与其他人对立起来，暗戳戳的制造矛盾。
“城主乃是活人，自是不知恶鬼皆苦，亦不知亡魂也求超脱，怎可轻易替他人做决定？”
“那持善金刚也是活人，按说也不能体会恶鬼之苦，又如何助其超脱？”
洛昱辰以彼之矛，攻彼之盾，反将对方一军。
“亦或者…持善金刚践行‘我不入地狱谁入地狱’，自戗以代鬼众之苦，度人者恒先自渡？”
一时间，气氛变得剑拔弩张。
“阿弥陀佛，城主何苦如此咄咄逼人？”
持善金刚眉头低蹙，状似有些苦恼。
“世上总有千般苦万般难，不可能尝尽，即使同一种苦难，每个人的感悟也不尽相同。”
既然做不到感同身受，那历他人苦，尝他人难，到最后只能是化为自己的苦难。
“佛度世人，不是亲尝他人苦难，而是以度人手段，让其自行渡化，顿悟超脱自身。”
既说佛度世人，阐明的是佛的慈悲之心，不愿世间再有苦难。
但最后能不能超脱成佛，还要靠自身顿悟，即使最后不成功，那也只是你自身不够。
说白了，你成佛了，是佛法普渡，不成功，是你修行不够，不够虔诚。
好嘛，不管如何，对方总是立于不败之地的。
细想想，似乎绝大多数的宗教，都是这样的套路。
“都说佛门舌灿莲花，如今看来此话不假，这诡辩的能力，实在叫人佩服。”
族长见洛昱辰沉默不语，以为是被对方震慑住，便把话接了过去。
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