张奕宸等人穿过狭长的甬道，抵达与之相连的石洞。恰巧瞥见了先他们一步进入大佛的青城派弟子，闪入了石洞末端最右边的甬道。
众人赶到跟前一看，此处竟是一个三岔口，每个岔口都矗立着一尊佛像。由于岁月的侵蚀，这些石佛遭受不同程度的风化，使得它们的外表变得模糊不清、难以分辨这三尊佛像的真身是谁。
“阿宸，我们就此别过，各寻机缘。”
队伍中很少发表意见的郑梦辉和杨炳灿，在三岔口前，提出分道扬镳。
“辉哥、灿哥，这三尊佛像耸立于此，必有深意。依我之见，应当先行深入研讨一番，权衡利弊之后，再做决断。”张奕宸劝两人不要着急，盲目决定。
“阿宸，我们之所以想要在此别过，是因为跟着你，总是做着最正确的事，于他人而言甘心乐意，但对我们而言，这样的生活太索然无趣了。我们之所以来此，为的也不是什么宝藏，而是挑战未知的乐趣。所在这样的三岔口，我们想要凭借自己的感觉去选，无关对错。”
杨炳灿轻轻地拍了拍张奕宸的肩膀，然后头也不回地径直走进了最右边的甬道。
“刚刚听你们说佛教以右为尊，那与之相对的左，一定又惊险又刺激，很对我的胃口。”郑梦辉并未跟着杨炳灿离去，而是选择了左边的甬道。
张奕宸没有再劝阻，人各有志，心中为两位好哥哥祈福，愿他们平平安安，得偿所愿。
这段小插曲过后，张奕宸便询问慧可，佛教中互有关联，或者最具代表性的三佛陀是谁。
“佛教中最具有代表性的三佛陀当属毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。在很多寺院中，将这三尊佛供奉于大雄宝殿。”慧可不假思索地说道。清莲寺的大雄宝殿中就供奉着这三尊佛，
“那这三尊佛之间有什么关系和将他们供奉在一起又有什么说法吗？”
“这......这我就不是很清楚了。”
被张奕宸问住的慧可脸臊得通红。身为珈蓝僧的他，把精力都放在了武学修行上，其他方面他就是“差生”，只知皮毛，往深一点都说不清楚。
“慧可大师说得没错，很多寺院的大雄宝殿供奉着毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。但我想那三尊佛和咱们现在看到的三尊佛并无多大关系。”眼看慧可靠不住了，沐云林站了出来。
张奕宸一喜，“沐姑娘，你也懂佛？”
沐云林见能帮到大家，心中甚至得意，“那当然了！”
“那你说说咱们遇到的这三尊佛是什么？”
“那咱们先说说刚刚慧空大师提及的，供奉在大雄宝殿的那三尊佛，”终于有了用武之地，沐云林也卖起了关子，并未直接揭晓答案，“三尊大佛其供奉的方式和寺院所修行的法门，以及历史的渊源是有一定的关联的，不是随意供奉。”
“第一种供奉为横三世佛，中间的释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界。右边的药师佛，主管东方琉璃光世界。左边的阿弥陀佛，掌管西方极乐世界。供奉横三世佛的寺院为净土宗，主修无量寿经。”
“第二种供奉为竖三世佛，正中为现在佛释迦牟尼佛，左侧为过去佛燃灯佛，右侧为未来佛弥勒佛。供奉他们的寺院为唯识宗，主修《般若心经》。”
“第三种供奉的为华严三圣，中间是毗卢遮那佛，他是释迦牟尼佛的法身佛，其左胁侍是以智慧闻名的文殊菩萨，其右胁侍是以大行闻名的普贤菩萨。供奉他们的寺院为华严宗，主修华严经。”
沐云林跟众人科普完这些知识，话锋一转，揭晓了答案，“大家都知乐山大佛的真身是弥勒佛，所以我觉得这儿的三尊佛指的是代表过去的燃灯佛，代表现在的释迦牟尼佛和代表未来的弥勒佛。”
沐云林所言条条在理，句句服人。又能和慧可略知一二的知识储备相互印证，引得慧可频频点头，脸上露出一副深以为然的神情。
刚刚认真看过三尊石像的宋屿川，不解地问道：“你说这三尊石佛中有弥勒佛？可弥勒佛是腆着大肚子的欢喜菩萨。和这三尊石佛严肃的形象不同啊！”
“在大唐之前，弥勒佛的造型并非腆着大肚子，逍遥快活的模样。最好的例子就是乐山大佛。所以这三尊石佛中造型和模样最接近乐山大佛的那一尊便是弥勒佛。”沐云林料到会有人会这么问，早就想好了答案。
慧可跑到三尊石佛前，又逐一认真看了个遍，指着最中间的石佛说道：“这尊佛像正襟危坐，双手放于膝盖之上，和乐山大佛的模样如出一辙。这个定是未来佛弥勒佛。”
沐云林听慧可说中间的石佛是弥勒佛，还不相信，跑去端详了半天，中间的石佛就是很像乐山大佛。
“弥勒佛怎么会放在最中间，这不合理啊！”沐云林也是百思不得其解。她甚至开始怀疑自己的判断是否出了问题。它们并非竖三世佛。
张奕宸见沐云林神情失落，便出言安慰道:“沐姑娘，你的推测未必就是错的。我觉得吧，海通圣僧在这儿立三尊石佛，就是想劝返闯入这里的后人。如果还是循规蹈矩地放置它们，对佛教稍有了解的人就能看破玄机，那他这么做的意义何在呢？”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢沧海横流请大家收藏：(m.shuhaige.net)沧海横流书海阁小说网更新速度全网最快。