不止是大德鲁伊加德，驿站内的所有德鲁伊信徒们，看着头戴王冠的黑龙，全都面色惊愕，回过神后一个个全都露出崇拜的狂热情绪。
“这是我师姐收养的小龙，加德先生，有什么不妥吗？”苏牧避重就轻，没有交代小谛谛的出身。
“不不不，不是不妥！”
加德连忙摆手，与苏牧说话的同时，一双炽热目光紧盯王冠黑龙不放，看得小谛谛有些羞赧，它还是第一次遇到这种目光。
“实在是……是自然的恩赐啊！”加德回过神，看着苏牧，神情变得有些局促、紧张，一副难以启齿的模样。
良久，他深吸一口气，还是说出了口：“阁下，不知贵师姐能否将黑龙大人，交给德鲁伊们，我们愿意付出任何代价！”
苏牧：“……”
小谛谛一愣，羞赧的脸上，露出狰狞的怒火。
“加德先生，你是在和我开玩笑吗？”苏牧面露不虞，“他是我师姐收养的孩子，是我的外甥，你这样说……呵。”
“不不不！德鲁伊没有这个意思！”
加德赶紧解释说：“龙在先民崇拜中，是自然演化的最高顶点，我们不是要收养祂，而是祂来领导德鲁伊教派。”
望着黑龙头顶的王冠，这位大德鲁伊更加相信，这一切都是自然的恩赐。
“巨龙崇拜？”
苏牧露出不解，明知故问：“加德先生，在我的印象中，巨龙在北境文化中，象征邪恶、贪婪、欲望，是一切灾厄的源头。”
“莫非先民文化有所不同？”
他心里大致有了猜想。
“唉——”
加德叹了口气，说：“人需要神的庇护，神何尝不需要人的庇护呢？在先民崇拜中，龙被视为守护的力量，尤其是红龙，代表胜利与坚毅。”
“但随着大陆的一次次征伐入侵，尤其是传教士的到来。他们编纂故事，开始污名巨龙，将其视为邪恶的象征。”
戴恩点头，插上一句：“主席阁下，因铎红龙在使徒约翰所着的《启示录》中，成了古蛇、恶魔，是撒旦的化身。”
“等等。”苏牧打断他，“你刚才说什么，古蛇？”
随着镜中刺蓟的出现，诸般线索再度与阿兹特克文明联系在一起，与羽蛇神联系在一起，他现在对“蛇”格外关心。
“是。”
戴恩进一步解释说：“就是传说中，在伊甸园诱惑亚当、夏娃的古蛇，在后来的文学、宗教作品中，古蛇、红龙的形象，被捏合到‘路西法’身上。”
“根据教会的说法。”
“路西法对「雅赫维」偏爱人类心生不满，对臣服「圣子」心存不服。于是率领天国三分之一的天使反叛，最后从天国坠落，成为统领地狱的撒旦。”
“此事记载于《以赛亚书》。”
“根据统治者家族的考究，这不过是文化、宗教上的征服，配合官方彻底抹杀先民文化，从而建立牢固统治。”
只是文化征服吗？苏牧并不如此认为，他立即想起老板说的，有关神明的根本需求——信仰，或者说是香火。
每一套神话故事、宗教叙事逻辑背后，都站着一位神明，或许是黄金黎明，或许是其余旧神。
信仰这套叙事的信徒越多、文化传播范围越广，神明的力量就越强大。
所以……
苏牧抬起示意众人噤声。
继续往下思考，所以……那些战败的文明，诸如德鲁伊教派的红龙信仰，在新的神国秩序前会不会真的成为怪物？
【神明会随着祂的文明一同落败，从高高在上的神只堕落为地狱的恶魔。蛰伏于黑暗中，等待反戈一击的机会。】
【这也就是为什么，白银君主多以旧神形象存在！诸如，羽蛇神、奥丁。】
如果以上推论成立。
那么拥有阿兹特克文明孑遗【烟雾镜】的镜中刺蓟，真正的目的或许有可能不是帮助羽蛇神归来，而是挑起羽蛇神与黄金黎明的战争。
被羽蛇神拍死的阿兹特克旧神君主，在这场混乱中通过吸纳信徒，建立新的神话叙事，从而完成神国的复辟！
或许还有一种办法！
苏牧再一次联想到朝鹤旧事，联想到九尾狐妖与黄泉国，九尾狐在原初之地那位的帮助下，成功窃取了原本属于刃菊的神国。
导致她不得不挥泪拔刀，自斩黄泉神国。
也就是说，未必需要建立新秩序、传播新神话，可以通过某种办法窃夺别人的神国，去扮演已经存在的神明。
重点是——【扮演】！
苏牧深吸一口气，不敢继续深究，如果【扮演】成立。那么现在黄金黎明的几位，会不会也是某种扮演？
“加德阁下。”
“你的要求恕我不能答应。”
苏牧一口回绝大德鲁伊的提议，且不说小谛谛有没有扮演神明、扮演红龙的资格，在这么一个快要凋亡的小部落当神，也太没有前途。
搞不好那天，小谛谛就成了要被讨伐的旧神，成为引来灾厄的灭世黑龙，如同黑王尼德霍格那样。
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