青春之恋曲

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第二百三十一回:情愿离群索居,也绝对离开

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金丰少爷得知金老爷回国了,心情仿佛一下子放松许多。如今,金老爷与陈兰小姐是金丰少爷最不想见的人。

有一种“怅怀”叫“怅绪缠心难揽月,凭栏独对霜风。”然而,也有一种“怅怀”叫“十秋星夜守寒穹。似如乌鹊苦,无处觅枝桐。”不得不说,诗词里的怅怀,何尝不是诉说如今金丰少爷此时此刻的情怀呢?

唉!不知不觉中,却应了那“阅尽红尘纷扰相,恍然惊觉其中。”之言。曾经,有过《长相思·寒梅》之情:“雪纷飞,花纷飞,寒梅凌霜绽芳菲,冰姿映月辉。思一回,念一回,暗香袅袅绕心扉,幽情梦里归。”如今,却“咫尺天涯”,拥有了“冬临哪个不朦胧。”之情。诉说之中,“可怜三瓮酒,空忆旧时红。”

对金丰少爷而言,情愿离群索居,也绝对离开。都是因为“既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。”惹得祸。这辈子,只呵护一人,是情怀最高境界,值得拥有。

但,此时此刻,金丰少爷的心里很痛苦,都是因为“金老爷与陈兰小姐百般阻扰”造得孽。原本知道,呵护入心,情已倾尽,思念与厮守是人生最美的一束光。但,如今,仿佛犹如“许了山盟,负了山盟。”也仿佛犹如“人言落日是天涯,望极天涯不见家。”这种感觉,不是宋·李觏在《乡思》里有着独特的情怀,而是如今在金丰少爷的情怀里也拥有了如此一说。可见,现实之中,只有一种“理”,也有一种“情”,更有一种“眷”。描绘天地间万物,诉说人世间情怀,任何人,没有理由对其说“不”的权力。

是啊!有些事,不是一句话就可以诠释的。有些人,不是一个眼神可以明懂的。有些物,不是一下子就抉择的。抉择之中,需要诠释,需要明懂。否则,身也伶仃,影也伶仃。思亦成空,念亦成空。仅此而已!

故事里,对徐倩小姐而言,金丰少爷就是“人间一两风”,填其十万八千梦。若不是刻骨铭心,谁愿意生死与共。若不是情有独钟,谁愿意风雨同舟。但愿,故事里,没有“彼岸花”,因为“彼岸花开彼岸,开一千年,落一千年,见花不见叶,花叶永不相见。”这是花语中,无尽的思念与绝望的情怀。不言而喻,“山歌情怀”的“彼岸花”,仿佛是人生大忌,要不得的“彼岸花”,不说也罢!

再说,病房里的金丰少爷,每次见到陈兰小姐进来,金丰少爷都在伪装熟睡的样子。因为,在金丰少爷的心里犯了愁。曾经,有过宋·欧阳修在《蝶恋花》里:“河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?”之愁。如今,金丰少爷一见到陈兰小姐,心中犹如“河畔青草,堤上绿柳蒙上了愁。”聆听其言,犹如“天色薄暮更引起了愁。”可是,但可是,每天金丰少爷都要伪装一次“熟睡”,犯一次愁。真累!真很累!可谓:缠绵于“大道如青天,我独不得出。”情怀之中,难!难!难!苦!苦!苦!

然而,对陈兰小姐的不断追随,令金丰少爷很烦恼。心中有说不好的带句号的话,“熟睡”中有不明朗的暗示,算是诠释,又不明懂,“情”这个字,真很难“了解”。任何人“犯了愁”,都不为过也。朦胧之中,“情愿离群索居,也绝对离开。”看上去,是个不错的抉择,也不为过也。

其实,每次陈兰小姐来探视时,伪装熟睡中的金丰少爷,令陈兰小姐那颗心渐渐支离破碎起来。陈兰小姐知道金丰少爷心中只有徐倩小姐,而没有陈兰小姐。可以说,陈兰小姐欺骗“自我”,是一种逃避现实的体现。因为“曾经用承诺编织梦想,曾经用情怀绘制未来。如今用微笑替代最美语言,如今用美丽浪漫点滴生活。无论欺骗也好!无论伪装也罢!只要懂得“自我”欣赏,体验平凡之中的非凡就好!不要说“这是何苦呢?”不要说“没这必要吧!”如果无能为力,那就顺其自然。如果心无所待,那就随遇而安。只要心静,一切便豁然开朗!”

是啊!如果每个人都这般认为,那么现实不是现实,欺骗不是欺骗,仿佛惟有一种说法,那就是“世间人,乱了方寸,不知什么是真?什么是假?”仅此而已。

所以说,有句话:“自己不醒悟,他人如何渡,自己若醒悟,何须他人渡。”千真万确也。

有一种“人生”叫“事,错综复杂,人,不可理喻。”有一种“恩怨”叫“归根结底,一笔勾销才算完美。”不是所有的“人生”都叫“痛苦不堪”。不是所有的“恩怨”都叫“结局完美”。人生吗!有些事,不要“藕断丝连”,不要“被那些不经见的沉寂吓噤住”,不要“感到难堪落寞”,不要“渴望无缘之分”。如果人生之中,这些建议做到了,一切事物便会“一了百了”。

正因为陈兰小姐做不到这些建议,所以故事里,事,错综复杂,人,不可理喻。唉!记起宋·辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》里有云:“郁孤台下清江水,中间多少行人泪?”诉说中,体现了人间疾苦泪,犹如清江水恰是“向东流”。多少愁,多少忧,多少苦,多少泪。数不清,没有尽头,诉不完,没有彼岸。也许,这就是人生,不过,如今,惟有徐倩小姐却是沉默者,徐倩小姐之苦,犹如“莲子苦”。所谓:“心比天高,命比纸薄。”也许,这也是“人之苦”之象征。却应了宋·贺铸在《踏莎行》里:“断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦。”之说。是啊!诗词里诉说着既无蜂蝶采蜜,又无人来爱慕,只能杳无人知地凋落。其之苦,苦就苦在孤芳自赏,自嗟自叹。有时候,孤芳自赏,也是一种“美”,美在“自我”没有放弃“自我”,仿佛“自命清高”没什么不好。在某种意义上说,有美哉!是美哉!也美哉!美哉也!

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