大明百官:暴君朱厚照

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第799章 文明需要载体(下)

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而伊犁以东之前存在国家,东西察合台汗国的支系后裔。

是典型的草原游牧文化区、华夏西北文化区、以及天方宗教文明核心共同糅合形成的一个特殊的绿洲次生文明。

绿洲次生文明之所以能成为次生文明,是必须成为两个大文明背后的国度共同作用,当做缓冲来使用才能存在的。

而现在,大明够硬,以及地缘安全,绿洲次生文明,被华夏掸掉,甚至整体西迁。

绿洲次生文明的核心是草原游牧和宗教以及本土绿洲农业、商贸,但现在草原游牧没了,宗教更迭成为华夏特色宗教,绿洲农业和商贸被工业体系取代,居住地都变成了城镇,根本上已经迭进了整套体系。

于是,这个绿洲次生文明,就被华夏主干直接兼并,成为华夏西域支系文化。

当然,这个过层不是一蹴而就,还需要时间完成区域架构跟同化。

而天演派的理念是什么?

关内的大同思潮已经被污染了,他们要自己创造大同文化,所以提出了极端的理念。

这才是这个体系被朝堂大佬们警惕的根由。

这群疯子,根本就是把大同天演派理论当宗教来用,华夏的根基——中庸,它是一点都没学好,就一味的嚷嚷有我没你,这是华夏主干吗?

这是一神宗教!

所以,一神教要去一神教该去的地方,次洲就不错。

宗教庞杂,正好让这群人去搅局,他们要是真有办法把次洲整合了,那就算他们牛逼。

但很大概率不可能,因为次洲有种姓制度,他们打进去就会变成人上人,这一代或许还有这种思想觉悟,后续几代呢?

所以呀,让他们去该去的地方折腾。

“那就增几笔批复,勒令关外都司、蒙北宣慰司,对大同会社当初那群流放犯,进行调遣外派,前往次洲、南洋支援建设。不管什么派系,让他们去该去的地方。

另外,文明体系的研究,咱们自己说说就好,最近一段时间就不要对外公开了,派人去一趟太学府,对相关研究进度进行控制。

先把华夏主体扩张出去,再说其他的。”

杨廷和做了这么久的首辅,很快就定下了基调。

消息很快送到了太学府。

正在批阅文明六派之一的宗教与礼教最新论文的夏言脑袋一凸,他看着手中这篇《宗教与礼教耦合方案论述》一文,只能哀叹朝廷大佬们的迅速。

但凡再晚一天……这篇文章……

“不……发出去!直接绕过内阁,发通政司陈于陛下桌案!”

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