大明百官:暴君朱厚照

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第800章 文化才存在竞劣

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那就是天子也是人,不是神。

不过朱厚照无所谓,因为这只是研究文明的人一点方向。

影响不了大局。

弑神?

不是所有人都跟华夏一样,有这个社会基础的。

弑神的核心,在于族群必须有实用主义底色。

至于载体论、宗教论、礼教论,都只是阐释文明的一个角度。

“实用主义的底色,叫做中庸。”朱厚照将文章放下,起身嘟囔:“儒释道、百家言、有用就用、无用就弃、周虽旧邦,其命维新。

治大国,如烹小鲜。

原生文明只是简单的弑神?错了,神不是用来杀的,而是用来吃的。

同化神灵,引为己用,才是文明。

但想要同化神,首先你要有挑战神的能力。

武器要好、兵要强、人心自然就会齐、日子只要再好过一点,你就是神。

人的眼界是有限的,每个人能看到的只有自己头顶的那篇天。

当天被你的手覆盖的时候,你在他们眼中,你就是神。

但对于次生文明的人存在来说,你天生就是神。

可对于原生文明的人来说,你只是靠着德行爬上神的位置,没什么了不起,你行我也行。

但可惜,杀死世俗的神,并没有用,因为神的巅峰在那里,你只要超过他的巅峰,你就是新神。

所以,同化祂,吞噬祂,将祂变成你的养料,你就能踩着祂登上更高的天,触摸更高的世界。

因此文明需要养料。捏死一个次生文明,他倒下的尸骸,会被分食,效率转化就少。

但如果将次生文明的根系输送终端变成你的根系,你能吸取的资源就更多、更大了。”

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