五百年来，儒家都没有亚圣晋升，不只是古跃山，实际上所有儒家君子都怀疑是儒家典籍传承缺失。
浩然书院的那位儒家君子也躬身说道：“还请亚圣不吝赐教，让我等看清前路，寻道而行。”
其他九大宗门虽然都并非儒家弟子，但也想听一听亚圣之言。
所谓他山之石可以攻玉，儒家学说是最看重悟性的体系。
历史上有许多其他体系的修行之人，在经过一些大儒的启发之后，突破了自己的瓶颈。
所以他们才会跟两大书院的人一同前来，为的自然就是能够听到亚圣振聋发聩之言。
古跃山笑道：
“老夫自然不会敝帚自珍，接下来老夫会在此地讲学三个时辰，任何人都可将老夫所说传于天下人闻听。
有所悟者、皆有仁心，有所苦者，须读书自省。
若有言我乱心者，必心有邪魔，需镇魔改道而行。
心有邪魔不愿改道者，修为尽毁之路不远。
故而听我讲学者，须自问己心，否则心魔乱心之下，老夫亦无法可解！”
所有人听了古跃山的话都是大惊失色。
尤其是两大书院的儒家弟子。
古跃山这简直是说：听我讲学的，可能会走火入魔，最好先问一问自己的心，是不是有邪魔在其中，有邪魔在的可能会走火入魔，有仁心的才能有所领悟。
而且一旦走火入魔，连亚圣都无法帮忙化解。
任何体系一旦走火入魔，轻则修为滑落无法寸进，重则修为尽废当场身死。
所有后果都不是那么好接受的。
九大宗门和那些二流宗门倒是还算镇定。
毕竟他们不是主修儒家，只是想听一听亚圣所参悟讲解的道理而已，看看能不能对他们现在的瓶颈有所帮助。
所以走火入魔基本是不会影响他们的，否则随便一席话就能让所有体系之人走火入魔的话，那就是神通手段了。
古跃山说完等待一番，见所有人都没有离开的意思，才再次开口说道：
“老夫所讲，名为《易理》，易者，变也；理者，天地之道也。
易理所言，乃以天地变化之道，叙述人道之奥妙，天人相对，感应莫名。”
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