上一章的评论中看到了一些鬼子平民的言论，这里稍稍说一说我查到的当时数据，以及一些当时在鬼子报纸上大登的事情。
就从31年开始吧。
第一个，昭和烈女。
故事的过程很简单，那是31年的冬天。
一个鬼子中尉在东北事件后，回到了鬼子老家结婚。
刚从战场上回去，加上又是新婚，这个小鬼子就不想再去打仗了。
可以说，在这一个时间点上，这个小鬼子它是已经不想再上战场了的。
然后，然后它的新婚妻子，自杀了...
并且还留了一份遗书，让小鬼子继续到神州来侵略。
受到这件事情的打击后，这个小鬼子再次踏上了神州大地。
在32年的时候，本来它们的部队已经完成了战事，是要回去了的。
但是它不回去，在32年9月的时候。
这个鬼子指挥制造了平顶山一案，神州三千余百姓遇难，其中三分之二是妇女和儿童。
这女的叫井上千代子，这鬼子叫井上清一。
另外，这个井上清一，是大阪第四师团三十七联队的，也就是网上常说的那个不打仗的师团。
这件事情的发生，当时在鬼子国内是掀起了轩然大波的，整个鬼子国内的妇女都争相模仿。
甚至鬼子天蝗的蝗后还参加了井上千代子的葬礼，可以说是对这一事件给予了极大的肯定。
同时这件事情后面的影响很大很大，咱们一会再说。
第二个，东史郎事件。
这是一个参加过金陵屠杀的鬼子，或许后面有了点人性吧，公布了当年的战时日记。
这日记的网上一搜，是能够看到全文的，不过作者看了两章实在看不下去了。
但这书一开头提到了很重要的一点。
这东史郎的母亲，在东史郎即将去往神州进行侵略战争之时。
它母亲是这样说的：
这是一次千金难买的出征。你高高兴兴地去吧！如果不幸被神州兵抓住的话，你就剖腹自杀！因为我有三个儿子，死你一个没关系。
说完后，还给了东史郎一把刻着字的匕首，给他切腹用的。
可以说，当时鬼子国内，不论男女，不论老幼，对于侵略一事是很支持的。
注意这个“他”字，写鬼子的时候，我很少用这个“他”的，除非是失误，不然一般都是以“它”代表。
但东史郎的话，姑且就用了吧，这人不太好评价，若是按它前半生来算，它字绝对是正确的。
可后半生的话，也许是鸟之将亡，其鸣也悲，人之将死，其言也善。
从87年起，他第一次公布了战时日记，其中就包括了对金陵事件的一些材料和证据。
一直到98年的时候，他还在为了这一日记问题，与鬼子右翼人士打官司。
只能说人是很复杂的，不能因一点而否定一切，但是，不管他后期做了什么，也无法消除它当年在神州留下的血债。
以上两个事情，如果只能说是个例的话。
那么我就说说另一个组织。
鬼子国防妇人会。
这个组织就是在之前那个井上千代子死后，鬼子媒体大量宣传后组建的。
一开始的时候这一个组织是民间组织，注意，是民间组织，也就是说，这从一开始是自发组织的。
它们的口号是，国防从厨房开始。
32年的时候，这个组织人数在六十万左右。
后面这个阻止正规化，37年的时候，人数到458万，到40年，这个组织人数达到了900万，两年翻了一倍，到42年的时候，这个组织的会员超过了一千万，到45年的时候，没有记录了，但一定只会更多。
这仅仅只是由妇女组成的，它们的工作就是生产武器和慰问前线。
而且，最重要的一点，它们是有制式的衣服，身上一条宽带，这个也是标配的，这一点是最重要的。
在国际公约中，辨别是否为战斗人员和平民的规定有四点。
1.他们被一为其部下负责之人统率
2.他们备有可从远处识别之固定的特殊标志。
3.他们公开携带武器。
4.他们遵守战争法规及惯例进行战斗
当然，这四点仅仅只是辨别民兵与平民区别的，真实战场上很多情况都是无法预料的，其他情况也有，但只要满足这四点的其中一条就基本上可以定论了。
现在回过来在看这鬼子的国防妇人会。
它们虽然以开始确实是民间组织，但后面正规化了，符合第一点。
它们统一服饰，统一配置，这就符合第二点了。
至于第三第四，它们仅仅只是没有到达那一步而已，不然的话，它们一定能满足。
先把这一千万放下，咱们再看一组数据。
纵观二战全局，鬼子伤亡的兵力大概在210万左右，这是鬼子自己给出的数据。
实际上应该只会更多一些，大致在300万左右。
而战争结束后，鬼子剩下的兵力还有788万，除了这些在编的部队外，它们还有预备役补充兵员的，就算后期的鬼子训练时间短，但它们肯定也是有一个训练时间的。
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