在曲阿，刘易还到吴郡，到会稽等地巡视过当地百姓的情况。
尤其是会稽地区，这其实是与山越人交界的区域了，也就是武夷山脉。那些山越人，便是在武夷山脉的山区里生活。这里，山越人，是武夷山脉那一大片小数民族的统称，其实其中的一些分支，还包括了后世的那些苗人、瑶族人等等。
其中，相对较为野蛮的山越人已经被孙策与周瑜等人率军剿灭了。那都是一些部落人数较多的山越部族。平时也是他们纠集或威胁利诱武夷山脉一带的小数部族跟随他们一起对汉地的汉人进行掠夺。经过汉军的打击之后，那些不服教化，不归顺大汉的山越人，他们的下场自然就是与匈奴人及乌桓人一样，只能是消亡于世间。
现在，剩下来的山越人，在大汉官府的治理之下，他们的情况还算是不错的。尤其是孙策与周瑜、鲁肃、张昭等等一众江东地区的军将谋臣，他们在收取了武夷山脉一带及整个岭南地区之后。他们完全打破了以前这些地区的小数部族的生活方式及限制。他们根据大汉朝廷的政令所指示，他们破除了那些小数部族之间的地域界限，让他们这些小数部族之间以及与大汉百姓之间的往来交流空前增多。
如果按照他们原来的生存方式，他们一个部族一个部族的聚居在一起，互相占据着一定的势力范围。他们部族人之间，经常互相械斗，部族之间，老死不相往来，一般的小数部族人，他们都只是生活在他们固有的势力范围。可能是一片山区或是一道峡谷附近，就是那些小数部族人一辈子生存的空间。
现在，他们归顺了大汉之后。大汉对于他们的情况也有着一些明文规定。那些小数部族，不能再有地域之分。他们全都可以在所有的地方自由活动。他们部族人之间，不能互相仇敌，只能互相贸易往来，遵从大汉官府的一些规定，放下过去的争拗仇恨，互相一起共同发展，共同走向繁荣。
那些小数部族，之所以要自我封闭。因为一个山头都会与别的小数部族争斗上千年。那主要是因为他们的眼界见识所限，是因为他们的生存环境所限，是他们的贫困，生存不易的原因。
眼下，归顺了大汉之后，大汉官府首先会调拨一部份救济粮，尽可能的确保每家每户小数部族的民众能够解决温饱的问题。这个调拨粮食，是根据户籍登记的人口来派发的，直接从当地的官府分发到那些民众手里，中间不会经过那些地方世族地主的手。以免遭受到从中克扣。确保应该调拨到的，以及每户人家所能领到的是多少便是多少。这样的情况也只有现在的大汉方能做得到，只有现在政治清明的大汉官府能够做得到。
这样从朝廷调拨下来。到民众百姓的手里，一粒米粮都不会少。如果这样的情况是放在后现代，恐怕都难以做得到，中间肯定会有一级一级的官府截留一部份，到了百姓手里，恐怕就所剩无几了。现在的官府为何能做到如此清明呢？很简单，就是乱世用重典。现在大汉虽已经平定，但是，大汉动乱已久。动乱社会的影响，暂时来说。还没能完全消除。就现在的大汉律法，谁敢贪赃枉法。那绝对就是死路一条。现在动辄便是抄家杀头，全家充作劳役的年代，谁敢贪墨一分一毫？
而更重要的是，现在的大汉律法公开，有明文规定，任何人，如果发现哪里有贪赃枉法的人和事，都可以随意向朝廷反映事实。还有，城镇与城镇之间，平级之间的城镇，互相也有一种监督弹劾的作用。甲地的百姓，若发现治理他们的官府有问题，他们可以向附近的乙地或是丙地、丁地等同级的官府投诉。接到投诉的官府，不管级别，他们都必须得要为民请命，向上一级的官府机构陈述甲地所发生的状况。如果他们面对异地前来投诉的百姓不理不闻，那么就是渎职罪，还可引申其是否是同犯。经查实，他们重则与那贪官同罪，轻则丢掉乌纱帽，还有可能被充军作劳役。
如此的规定，是可以起到促进异地之间的地区的交流，也可以促进两地之间的官府的良性竞争及互相监督的作用。
只有官府做到真正的为民请命，做到真正的政治清明，才能获得广大百姓的支持。
如此，基本就可以确保各地的百姓，尤其是那些原本就生活困难的小数部族的百姓能够感受得到归顺了大汉之后最真切感受得到的好处。从而会让他们对大汉归心，认可大汉官府的治理。
做到了这一步，要再进行下面的工作事项就方便了。
比如，官府引导他们，在他们原来生活的地方，适合如何生产作业才能更快做得到自给自足，如何才可以靠他们自己的双手去创造更多的财富。
事实上，刘易认为，无论是这古时代还是后现代，治理一个国家，其官府就必须要起到一个引领指导的作用。要为百姓谋求一个非常清楚的谋生方式，能够让百姓看得到未来美好的生活。
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