这位母亲顿时喜极而泣，挣脱军士的阻拦，来到孩子跟前，抱着孩子哭：“姊然，你可吓死阿娘了，告诉你不要乱跑，你怎么不听话，你怎么不听话啊......”
说话间竟还打起了女童，李长河赶紧劝阻，但他也深知，打在孩身，疼在娘心，这位母亲更多是疼惜和愧疚。
这位母亲见孩子无事，赶紧向李长河道谢，拉着孩子跪了下来。
女童母亲道：“快向恩人道谢，要不是这位医师，你早亡了！”
李长河哭笑不得，赶紧搀扶，表示这不过是医者职责罢了，此时李世民的游船也靠岸了。
就在母女两人感恩李长河的时候，不合时宜的话突然传来。
“虽说救了女童，但你也玷污了女童贞洁，不合礼制，要知男女授受不亲，如今亲了这女童，污了清白，让这孩子以后如何自处？”
“没错，如今如此做，这孩子算是被你毁了，唉...”
“以后谁敢娶这女童呢？”
“毁人清誉，肯定也不是什么好好医师。”
“道貌岸然吧，咦...”
......
无数的指责犹如洪水袭来，李长河心中一沉，救人本就耗费了大心力，此刻又面对酸臭腐儒诋毁，百姓从众指责，顿感四肢一软，头晕目眩，身体不自觉往后倒去，但一双大手有力的接住了他，是李世民。
“来人，赐座，给李县男弄点吃食！”李世民面无表情道。
李长河露出憔悴的笑，李世民重重点头，表示一切有我。
进食了一些牛羊食物，李长河感觉体力恢复了一些，然后他的目光看向人群中，整理神态，一字一句道：
“请问，刚才哪位说：男女授受不亲？站出来，吾欲驳斥。”
百姓中不少人脸色一变，因为他们也听到了，李世民刚才说李县男，说明李长河不仅是个医师，还是有爵位在身的贵族。
他们目光忍不住看向李世民，心中泛起担心。
李世民瞬间了然：“不过是辩论，自然畅所欲言，更是无罪，今日时光正好，饮酒作诗算是上篇，不如接下来就以辩论为下篇！”
眼见大唐天子都认同了，不少人站了出来，他们衣着比百姓好许多，一看就是读书人。
“好，甚是有趣，来人整理场地，请辩论者入座！”
军士速度极快，一会就在曲江边陈设好了一切。
众人落座，百姓在一旁围观。
李世民居于至尊北位，大唐皇后长孙无垢陪伴其身，李长河位于李世民左下位，而那落水母女在右位，并有房玄龄和裴寂落座，其他人也相继落座。
一切准备妥当，辩论开始，有一三十多岁男子站起，拱礼后道：“愚清河崔氏，崔文理。”
“竟是五姓七望！”李长河心中了然。
崔文理道：“《礼记·曲礼》云：男女不杂坐，不同椸枷（yíjiā），不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于梱，内言不出于梱。女子许嫁缨，非有大故不入其门。姑姊妹女子，子已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”
这是什么意思？
解释起来就是男女之间不能杂坐，不能用同一个衣架、毛巾、梳子。
叔嫂之间不能随便搭话，庶母不能给洗衣，男女内外有别，连谈话的内容都要分开讲。
甚至已经出嫁返家的兄妹之间也不能同席而食。
随后崔文理继续道：“而《礼记·内则》更是有云：七年，男女不同席，不共食。”
上面要说男女有别的话，这个就是对小孩的规矩，意思孩子们到了七岁以后，男孩、女孩就不能一起睡觉，也不能一起吃饭。
“李县男，尔虽才情、诗情、医术俱高，但礼义廉耻，国之根本，怎敢忘？”
面对崔文理的咄咄逼人，李长河冷笑，随即起身。
“仁者爱人，仁者见仁，不仁者不爱人，不爱人者，人人得而诛之。”
“你说，女童若是死了，其母心神俱伤，那女童是为不孝，吾本医师，使命为救人，若不救她，是为不仁不义，崔郎君是想陷害我于不仁不义之地步吗？”
“孟圣在《孟子·离娄上》言：嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。”
“要知，所有的礼义廉耻都建立在人这个基础上，无人，哪有礼，崔郎君，你说，是先有人还是先有礼？”
崔文理顿时哑然，因为他知道李长河说的没错，孟亚圣是认为人命比死板的礼仪重要得多，关键时刻更重要的是变通。
人当然是比礼更早，一切的礼都是为人服务的。
李长河继续道：“若今日溺水者是你的孩子，难道你就能如此狠心吗？为了自己名垂千古，就以另外一人的性命为代价，难道这就是你认为的仁义礼智信？”
“我眼中无色，而你眼中有色，我能够坦然面对，是因我能辨别出真正的善与恶，在我的眼中，她不是女子，亦不是孩童，只是一个病人。”
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