2、李觏《乡思》
作者：【宋】李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
赏析：
落日黄昏，是极惹人愁思的时刻。这一时刻，百鸟归巢，群鸦返林，远在他乡的游子又怎能不触景生情、归思难收？李觏这首诗所表现的正是游子在黄昏时的思乡之情。
首二句从极远处着笔，写诗人极目天涯时的所见所感。人们都说落日处是天涯，可诗人望尽天涯，落日可见，故乡却不可见，可见故乡更在天涯之外。此二句极力写出故乡的遥远。诗人对空间距离的感受，虽出乎常理之外，却在情理之中。
石延年《高楼》云：“水尽天不尽，人在天尽头。”范仲淹《苏幕遮》云：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”欧阳修《踏莎行》云：“楼高莫近危栏倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”《千秋岁·春恨》云：“夜长春梦短，人远天涯近。”钱钟书《宋诗选注》认为以上诗句与本诗首二句“词意相类”。只是石延年等人都是直言己之所感，李诗却先引“人言”作陪，用的是以客形主之法，语意更为痛切。
三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人难过不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起，直使人觉得障碍重重。此外，山本可用“青”“绿”形容，用“青”更符合诗的平仄要求，可是诗人却用“碧”，大约是因为“青”“绿”较为轻、明，“碧”较为重、暗，不仅更符合暮色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝重情绪。当苍茫的暮色遮掩住碧山，给人的凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的推移，诗人的视野由远而近、由大而小，色调变化由明而暗，全诗结构层层递进，那乡思也就愈来愈浓。
全诗在时间、空间、光色与结构上构成了一个浑然天成的艺术境界，给人以凝重之感。
3、李觏《璧月》
《宋诗鉴赏辞典（新一版）》，上海辞书出版社2016年版2021-11-03
作者：【宋】李觏
璧月迢迢出暮山，素娥心事问应难。
世间最解悲圆缺，只有方诸泪不干。
赏析：
宋代有些诗人的作品，有言意俱尽之弊，稍逊唐人。但对世上事物的评价，往往是相对而言的。这首《璧月》诗咏常见之景，风格沉挚，寄托遥深，是宋诗中能继承唐人一脉的作品。
月圆如璧，又出现于暮山之上，而此时的素娥心事诚有难以言说者。“问应难”三字意味颇丰。东坡曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”是此事本不问亦可知，而竟然问之，则此事诚有不易说或不堪说之难。月有阴晴圆缺，是事物之常，本不难说，若问人心间之事，则有难乎为言者。今以世间之事问天上素娥，素娥岂能说乎？
次两句，仍在咏月，句句不离所咏之物，而句句倾诉情怀。深知离别之苦者，当是世人，但饱含深情者却不在人间，即情之深者应为世人，而实非世人。此非真谓物有情，只是想说出世人无情而已。此处无此理却有此情。方诸，古名阴燧，亦称阴鉴，鉴燧，古代于月下承露取水之器。远古用蛤壳，后用铜铸。铜铸方诸，可以照人，其圆如月。唐陆龟蒙诗：“月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。”《飞燕外传》：“真腊国献万年蛤，光彩如月……飞燕以蛤置帐中，常若满月。”远古取水用于祭祀，汉时承露盘即其遗制，而用于调药。
圆缺，以小者言，曰悲欢离合；以大者言，曰世运兴衰。关心悲欢离合，为个人哀怨；而关心世运兴衰，则为仁人用心。前者人皆能之，后者则不多见。
方诸的有泪如珠，并非因为它自身困苦，它本为无情之物，亦如诗人并非为自身忧苦，诗人一身又何足论？此泪自是万人愁苦之所凝聚，化而为仁者之泪。方诸形如璧月，故此处方诸、璧月无所区别，说方诸含泪，则说璧月含情，遍照人间哀苦。璧月有泪而人竟无情，此诗人之所以浩叹也。
世上最能理解圆缺兴衰之苦的，看来“只有”方诸而已。愤世嫉俗之言，而以凄婉之语出之，其感慨也深矣。
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