谁说洪水天灾只能以“方舟”应对？
萧然不是研究神话的学者，不明白为何大多数文明在面对洪水时都不约而同的出现以“方舟”为题材的神话。是这些个文明莫名其妙的想到了一处，还是他们共同受到了某个事件的影响？
萧然想不明白，也懒得去想，反正他只知道，华夏面对洪水不需要什么狗屁的方舟！
此时，龙国的营地上空，还有一位神话人物停滞在空中。
停滞在空中的神话人物是一位小女孩模样的“神仙”，小女孩有着可爱但却坚毅的脸庞，女孩没有胳膊，取而代之的是一对流淌着丝丝荧光的翅膀。
萧然嘴角高高翘起，他仰头看着天空中最后一位神话人物，心情舒畅，他自言自语道：
“看来我的几种猜测，差不多都是正确的！”
“第一个猜测：祷言不必非得洋洋洒洒长篇大论讲述具体的神话故事，祷言中只需呈现应对天灾的某种态度就好！”
“第二个猜测：祷言的内容越笼统，可利用的神话典故反而越多！”
“至于第三个猜测...”
萧然看着天空中的小女孩，还有些不太确定。
“第三个猜测还有待观察...”
此次天灾的“题目”是洪水。
而萧然呢，用了三个神话应对这个“题目”。
第一个神话自然是“大禹治水”。
“大禹治水”这个神话是百分之百跟“题目”相对应。
而且“大禹本人”也十分给力，硬生生的在大地之上开辟出无数的沟壑以及山谷，将洪水完美引流，使得洪水没有伤到营地丝毫。
在“大禹”治水结束后，身为指挥官的萧然得到诸天的提示：
洪水已被治理，不会再有任何的威胁性，但被治理的洪水不会直接退去，需要等到三十天之后，洪水的源头消失、山谷中和沟壑中的洪水流淌干净之后，一切才算结束。
于是，第二个神话人物开始“干活”。
第二个神话是“女娲补天”。
用这个神话应对洪水，萧然是有些忐忑的。
“女娲补天”这个故事主旨是“补天”，并不是一个彻彻底底的关于应对洪水的神话故事。
不过在“女娲补天”这个故事里是有“平洪水、杀猛兽”的记载的，也算跟洪水有关，所以并不算“跑题”。
而后，女娲去到了洪水源头处，用五彩石将其堵住，身为指挥官的萧然便又得到了诸天提示：
洪水源头消失，接下来，只需要等待十五天，等到山谷中和沟壑中的洪水流淌干净之后，天灾便可以结束。
从三十天变成了十五天，很好很不错，但萧然并不满足。
“还有最后一个猜测，如果也对的话...”
萧然又一次看了看还停在天空中的小女孩。
最后一个猜测有风险，萧然本不愿冒这个险，如果猜测错误导致灾难升级，之前“大禹治水”和“女娲补天”就白忙活了。
可萧然知道，这个风险他必须得冒！
十五天，龙国等不起！
漂亮国那边天灾已经结束，已经从“诺亚方舟”里出来开始重新攻略资源点。
真等上十五天黄花菜都要凉了！
“拼了！”
萧然一咬牙，龙国营地上空，最后一位神话人物身形骤然消失！
......
“天灾的难度没有任何变化！也就是说，萧然的祷言没有问题！”
“不但祷言没有问题，这些个因祷言而生的神话人物也没有问题！”
“面对洪水天灾，不是只有‘方舟’一种应对之策么？”
直播间里，又开始新一轮的热切讨论。
“虽然我不知道萧然的祷言有何深意，为何可以以四个字来充当祷言，而且还会被诸天认可。”
“但是有一点是可以肯定的：龙国所传承的华夏文明跟咱们所有文明有很大的不同！起码在应对洪水的方法上有不同！”一位IP地址显示是在埃及的网友说道。
“关于洪水，我埃及不但有神话典故流传下来，而且还有真实的史料流传！”
“真实的史料中记载，在旧纪元的前期，科技不发达之时。我们面对洪水时，多半是逃避，逃离洪水区域，等洪水泛滥结束再返回。”
“洪水结束后的泛洪区，虽然一片狼藉，但土壤的肥力会增加。所以面对洪水，我埃及跟大多数文明一样，会选择逃避。”
“正因为如此，我埃及的神话故事中，也跟众多文明一样，是以‘方舟’的形势应对。”
“说的直白点，这就是逃避！”
“而龙国...龙国传承的华夏文明，面对洪水跟众多文明不一样...”
这位IP地址是埃及网友，头像是一个学者头像，而且这位埃及网友身份也是被官方认证过的，是一位历史学家。
这位历史学家的话不一定准确，却实实在在给大家了一个合理的解释。
众人中，有人在看了这位历史学家的话后不由的心生些许的感慨：
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