摩尼教经过武宗的打击后，一直到唐朝灭亡都不敢露头，只能在暗中活动，比如居住在洛阳的回纥人也与汉人通婚，也改变了信仰，不过有些人明面上信奉佛教，暗中还是供奉着摩尼教的神像，这也使得中原的摩尼教受到佛教、道教的影响极大，与西域的摩尼教也产生了一些差别。
直到大宋建立后，中原的摩尼教才慢慢的敢冒出头来，但行事依然十分的谨慎，不过在大宋与西州回纥建交后，西域与中原的摩尼教也开始有所接触，相比中原的摩尼教，回纥人那边的摩尼教却处于统治地位，行事更是十分霸道，因此他们也时常派人来中原督促中原的摩尼教徒传教，以扩大信仰。
柳乘风出生于杭州富商人家，与摩尼教并没有什么接触，但是后来他家道中落，不得已冒险去西域经常，据他的说法，当年他带着货物冒险去了西域，但却遇到马贼，最后躲到一个破败的摩尼寺中，结果忽然天降神光，马贼竟然不敢进寺，这也让他逃过一劫，于是后来改信摩尼教，甚至还在回纥居住了数年。
也正是在回纥居住的那段时间，柳乘风不但加入了摩尼教，而且还娶了一个回纥贵族之女，也就是伊格勒的母亲，他们夫妻感情极好，哪怕在妻子去世后，他也没有纳妾的心思。
后来柳乘风被摩尼教的高层相中，派他来中原传教，于是他就来到洛阳的思顺坊定居，表面上是个富商，其实却是摩尼教最大的头目，不过他虽然从回纥回来了，但儿子伊格勒却没有回来，而是留在回纥跟着摩尼教的高层学习，直到几年前他妻子去世时，伊格勒这才赶到洛阳。
相比柳乘风，回纥的摩尼教高层显然更信任伊格勒，于是在儿子回来后，柳乘风就成了儿子的副手，父子二人同心协力的传教，但是因为摩尼教潜伏太久了，而且名声也不太好，使得他们在洛阳的传教一直收效甚微，甚至连一些在洛阳定居的回纥人都不信教。
这种情况下，柳乘风父子二人也颇为苦恼，却没想到前段时间城外发生了帽妖重现的事，这让他们父子二人都是眼睛一亮，立刻就想到了可以利用帽妖来传教，而为了冒充帽妖，他们也搜集了许多关于帽妖的传闻，也正是在这些传闻中，他们找到一个关于帽妖存在过的证据。
后面的事不用柳乘风说李璋也能猜到，他们利用孔明灯冒充帽妖，然后又打造了那些狼人装备，让人装成狼闯进民宅伤人，以此激起百姓更大的恐惧，毕竟他们摩尼教不比佛道两教，在民间的基础太过薄弱，只能用这种极端的手段，日后才能忽悠更多的信徒。
柳乘风交待完后，旁边有书吏将他的证词也全都记录下来，随后让他签名画押，有了这份证词，他的罪名也几乎定下来了，甚至李璋这个全权处理帽妖事件的大臣，可以直接宣判他的死刑。
另外值得一提的是，柳乘风在交待自己的罪行时，再三强调城中不仅仅是他们摩尼教冒充帽妖，另外还有几家寺院和道观冒充帽妖，他们的人在晚上行动时，就曾经遇到过其它势力的人，只是双方都是心照不宣的没有拆穿对方。
李璋对此也早有猜测，所以也并不感到惊讶，不过那些人虽然可恨，但至少没有像摩尼教这样大肆伤人，所以李璋准备在处置完摩尼教的事情后，再对那些人敲打一翻，至少要让他们把之前吃下去的再吐出来。
当下李璋把柳乘风暂时收押，不过他现在也有些好奇，柳乘风口中那个所谓证明帽妖存在的证据是什么？
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