而这天命并不仅仅曰之为鬼神之说，天命亦为天道！
百姓喜安羡富，望生活富足，不再饥寒交迫，此亦是天道。
以天命来佐之，行教化治理之实，亦是天道！
追求世间之真理，探究天地之间道理，亦是天道！
盘庚怒斥庸于职守的臣子勋贵，怒斥他们不肯将自己所言所想告知百姓，从而引发这等混乱。
其心亦可为！
其意此等乱事乃是臣子与勋贵之事，与他无干，此乃维护权利之计尔。
然则，此事看似成功，但却必须要明悟其心，知晓其能，而非专一用此计从而便落了下成！
那盘庚中兴商汤，其人多有可学之处。
盘庚即位时，商朝经过九世之乱，自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。
近臣贪腐横行，目无王法，勋贵贪图享受，不理民间之事，天灾频繁更是让百姓哀声不断，这与当今何其相像？
盘庚以迁都来重新规整百姓与勋贵近臣，让自己与各方再次站在一起，拉拢权衡，斥责打压，以强硬手段制止贵族们搬回旧都的企图。
之后便开始改革奢靡之风，压制勋贵近臣，较少百姓对其的怨恨，并开垦农田，鼓励商贾，从而让商汤再次复兴。
此，方是上乘之术！”
这是第三次对这《盘庚》的讲解，这一次刘协当真是收获良多，因为他从这里面找到了许多可以和自己这些年相对应的事情。
也明白了自己这些年到底都做了什么。
然后...是第四次！
如今时间已经到了黄昏，可是刘协却是已经走到了众人身旁，就在这里听得越发的入迷了起来。
相比较于前三次去诵读，解读《盘庚》，这第四次就简单多了，就是说这文章如何。
“《盘庚》不同其他，晦涩难懂，“周《诰》殷《盘》其为翘楚！
但它之所以能够如此流传，除了其晦涩之外，通读数遍之后，方可领略它特有的不假修饰的质朴之美！
如今这天下虽然糜烂混乱，但仍然不少佳作流传于世，我辈中人，若是不能手握刀枪平定乱世。
便要提笔以安社稷江山，即便是无治理征伐之能，也将以诗歌而教化百姓。
天下百姓多年不曾再次修学府之事，我等不可一味追求华丽辞藻而忘记这文章最本真的存在。
正如同这《盘庚》中所言，若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。
亦如是，若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？
质朴之美亦可用也！如今这有条不紊，这燎原之火何不是口口相传，天下皆知？
可动人心的文章，才是真正可以流传于世的文章，至于其他...不说也可！”
足足四遍《盘庚》三篇，通篇不过数百字，但愣是从辰时一度说到了酉时以过。
大半天的时间就仅仅是讲解了这《盘庚》三篇，而且按照他们所说，这仅仅是粗通罢了，之后他们要用数日的时间复习与探讨。
然后在用一个月甚至是几个月的时间对这《盘庚》进行注解和独自的理解，甚至要用在这为人处事之上...
“这算是他们的课后作业么？”
刘协看着一群还在探讨文章的学子们，突然忍不住想到了自己前世看到的某次访谈节目。
“他们天天崇拜古代，这就是傻子。
过去学富五车，但是五车实际上没有多少，这么大的一卷书打开是没有几个字的。
他们古代没有几本书，哪里有马爷读的书多？”
“中国四书五经加在一起都不如一个《青春之歌》字数更多...”
当初刘协在听到这些言论的时候他甚至一度觉得这是真理，古代的文学如何能够和当今的科学相比？
但...这一次他却是有了一种完全不同的感官。
“这《盘庚》虽然没有科学之用，但却是治世之道，不仅仅是用在当年， 用在如今，若是能够融会贯通，若是能够真正的明悟。
它甚至可以是经久不衰，而非是一味的背诵苦读，不求甚解...
而且除了这诸子典籍之外，中国古人就真的没有科学么？
这些年朕在长安，在淮南，也是见过不少大儒，学过不少学识的，暂且不说今天看到的那个楚国手枪版连弩。
那一些诸如杠杆理论，天圆地方的天文学识，那也是实打实出现的。
甚至在攻读墨家典籍的时候，还看到了凹凸透镜和镜面成像实验...”
这一刻的刘协突然感觉自己对于这个世界的了解，真的是太少了一些...
而之后，那李撰也终于再次回到了刘协的身边，为他讲解了这鹿门山的规矩。
“我鹿门山没有什么规矩，也不需要拜师山门，大家都是亦师亦友的关系，我等可以随意探讨所学，可以去找任何一个人去求教。
只要对方没有在忙碌自己的事情便可以得到教导。
同时在这鹿门山中还有几处书斋，天文星象占卜，医术术数墨家机关，尤其是诸子典籍都尽数在其中，可以随意翻阅摘抄。
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