比起有着「洞真」天赋的南奕，洛无极反应稍慢一拍，是在防护法阵被曹升击破后，方才做出应对。
他第一反应，亦是祭出防御之器，试图拦截灰蒙刀光。
只是「葬宝刀」下，洛无极的应对未有实效，连助攻都蹭不上一个。
不过洛无极知道南奕有向陶知命借法，倒也不显惊慌。
等南奕重伤曹升，洛无极抖手祭出一条绳索状的诡器「禁灵索」，将曹升紧紧捆住束缚。
然后，洛无极面向外界放出神识打探情况的诸位修士，朗声道：“有不开眼的刺客来袭，已被南郎拿下。深夜惊扰了诸位歇息，还望见谅。”
说完，洛无极重新激发洛宅防护法阵，隔绝外面神识探查。
虽然出了刺客刺杀这档子事，肯定会有武安司的修士前来问话。
但收到南奕传音，知道南奕不打算将刺客交出去，洛无极自会替南奕应付武安司。
而南奕，则是拾起曹升脱手飞出的「葬宝刀」，略作打量。
曹升被「禁灵索」捆住，彻底压制一身斗气。
但在被捆之前，曹升遵循此世修士之基操，同样将纳戒中的储存之物，于一念之间放逐虚空——东原的储物法器，称作纳戒，与南洲的乾坤戒略有区别，但差别不大。
若论南奕反杀刺客的战利品，除去纳戒本身，就只有这把「葬宝刀」。
不过，曹升虽没法毁掉「葬宝刀」，却在不敌之时果断用尽「葬宝刀」七颗星钻，只给南奕留了个暂时没法用的空架子。
南奕后续若想使用「葬宝刀」，还得先以玄阶下品器物为祭，给「葬宝刀」进行充能才行。
南奕短时间内不大可能用上「葬宝刀」，与鸡肋无异。
不过毕竟是反杀刺客得到的战利品，有总比没有好。
等他日后筑基，也可以尽量用便宜材料炼制一些玄阶下品法器，专门拿来充作「葬宝刀」充能所需祭品。
而且，在南奕眼中，送上门来的曹升，作为玄宗修士，本身就是最有用的战利品。
他将「葬宝刀」收好，看向曹升。
此时的曹升，模样极其凄惨。
一方面，曹升用尽「葬宝刀」七颗星钻，受诡器代价，七窍俱碎，五官不整。
另一方面，曹升靠着「葬者已矣」锁血，虽勉强撑过了「我有一剑」剑诀威能，却难逃重伤，浑身浴血如同血人。
又因重伤无力砸落在地，血液沾惹尘灰，仿佛黏在其身上一般，格外狼狈凄惨。
南奕随手取出几枚百官之前赞助、暂时还没过有效期的疗伤丹药，弹指打在曹升身上。
虽然曹升七窍俱碎，没法口服丹药，但直接化开药力融入曹升体内，亦能护住曹升生机。
如此，也算是将快过有效期的疗伤丹药废物利用，确保曹升不会因斗气被「禁灵索」封住而伤势恶化致死。
曹升眼下，尚可以神识传音交流。
但南奕并不打算审讯曹升。
他知道自己不是审讯的料，没法像前世许多主角那般，轻易便叫龙套反派全盘招供。
他相信曹升作为葬元玄宗弟子，既是体修，能意志坚定地打熬筋骨，自是无惧于刑罚。
所以，南奕也就不指望从曹升嘴里问出什么情报。
他只好奇玄宗修士的一身斗气，与仙门修士之法力，差异何在。
理论上，不论东原还是南洲，亦或西境、北荒，修士修行，都是以接引源炁为始。
只是在源炁化生时，因功法倾向之不同，略微生出性质差异。
如南洲仙门，多为心修，强调道心，以参悟法则为正道。
其源炁之化生，则称作法力，乃是“法”天地神异玄妙之所由来也。
至于东原玄宗……
虽然东原玄宗的境界称谓，在近万年前被某萧姓斗帝强行改名，碰瓷斗破苍穹之体系。
但东原玄宗，确实自古以来便是以体修为主，看重体魄，从打熬筋骨开始修行。
其源炁之化生，称作斗气，虽稍显直白，亦体现着玄宗修士战天斗地的气魄之所生息。
不过，《无相宝册》上对玄宗修士的介绍，只以一句“玄宗多体修”一笔带过。
具体差异，还得南奕自个细看。
南奕护住曹升生机，然后凭借「洞真」天赋探究曹升体内的斗气底细。
所谓斗气，基础理念应该是将人身视作小天地，与外界大天地相呼应。
仙门修士，要在筑基之后的玄种期，才会在体内凝结玄种以统摄周身——在南奕看来，所谓玄种其实可以视作金丹，就是要将自身修行体系完善后尽数融入一处，孕育神通种子，演绎法则玄妙。
而玄宗修士，则是在修行之初，就要初步凝结勾连周身的斗气气旋。
虽然一开始的斗气气旋，谈不上神异，但仍旧可视作玄宗修士从打熬筋骨之始，便在打磨道基。
然后，斗气气旋在人身小天地中的定位，对标外界大天地的永恒大日，为天地中央之核心。
人体九宫，则对标大天地的十二轮月亮。
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