听到这，蒋杰轻咳了两声。
他组局酒宴，是想就南奕所着小说转移史洛夫注意力，而非让史洛夫当着他的面拉拢南奕。
南奕则是恍然，理解了史洛夫为何如此热络。
坎朝与大离，国情不同。
坎朝看重崇信之力，如果自身没有开辟新学说的修士，普遍更愿意抱团乃至抱大腿，加入其他流派分润信力。
且学说流派不同于门派，只要流派观点不冲突，一位修士完全可以挂名多个流派。
对于真气武道，大离修士，普遍觉得是来抢蛋糕的；而坎朝修士，则会觉得是崭新口味的蛋糕，想分上一块尝个味道先。
如果南奕要去坎朝发展真气武道，估计很快便能招揽到愿意兼修真气武道的修士做源武者。
只不过，南奕一来不想像梵朝修士那般削发剃光头；二来，或许是先入为主的影响，觉得自个与坎朝修行理念也不太相合。
仙门修士修心为先，讲究以道心映照法则。
在斗法手段上，或许不如西境幻盟诡谲，不如东原玄宗霸道，也不如北荒梵朝气势磅礴。但在南奕看来，仙门手段最为玄奇，也最是正道。
毕竟，证道成仙，要的便是炼虚合道，掌握法则。
就算仙门修士相对来说，法力最为有限，也可辅以诡器之力进行斗法，若与另外三大王朝的同境修士相斗，绝不至于说一定会落在下风。
所以，面对史洛夫的盛情相邀，南奕笑了笑，开口婉拒。
信力亦称香火，乃是自身正向影响之民众的散逸灵性之汇聚。
虽可化信力为法力，增进道行，却不能全盘吸收，得摒弃部分有毒的香火。
北方坎朝，看起来适合传教传道，连修士也对真气武道接受度高。
但在南奕看来，北方坎朝民众愚昧，盲目好欺，虽能轻易提供信力，信力质量却着实不行，掺杂太多有毒的香火。
而坎朝修士，看起来热情，主动来投。可就气修而言，所谓一气贯之，实是可以较为轻易地变化法力性质。
得势时，群修响应，好不热闹；一旦失势，主动来投的修士，不费什么功夫，便能轻易改换门庭、划清界限。
所以，任凭史洛夫说得天花乱坠，南奕也只当耳边风一般，不往心里去。
见南奕完全不曾意动，史洛夫只好告罪，又饮了三杯酒，然后才将话题转到小说上。
对于《大离双龙传》，史洛夫关注南奕之后，也了解了一二。
不过因为暂未出书，只是刊印在报刊上，太过零散，史洛夫也只大概了解到了一些前期剧情。
稍微问了问后续剧情大概后，史洛夫问道：“听闻道友此书还待小修，准备改些人物细节？”
南奕点头笑言：“道友若是有意，我亦可以为你定下金轮法王之名姓。”
在书中，为方便安插名姓，南奕只写了金轮法王之称号，可在修订出书时补上名姓。
稍微思索了一会，史洛夫点头称善。
于修士而言，能助益修行之事，才是最为实在的事。甚至关键时刻，私事远比公事重要。
史洛夫若能得到金轮法王这一马甲，将小说销往坎朝后的情况尚是另说，在离朝，却将是离朝百姓提起坎朝强者时首先想起的人物。
光只这一点，就足够说服史洛夫与南奕合作。
不过私事之余，总还是要做些公事。史洛夫遂问南奕，新书里可否为坎朝蒙元军尽量多些浓墨重笔。
南奕笑言，新书不仅会有对应梵门的武林门派出场，更会写出蒙元江湖的强势，以及蒙元出身的女主。
南奕表示，他的写作思路，是以蒙元之强势，凸显新书主角抗击蒙元之艰辛，绝不会将反派角色塑造得过于无脑。
南奕虽将新书改为张无忌、朱元璋双主角的剧情线，但主体基调毕竟基于金老爷子原着，呈现胡强汉弱之局面，恰应了此世坎离两朝千年前边境交战之势，即便销往坎朝，也不会招来抵制。
史洛夫对新书抱以期待，有些好奇南奕会如何塑造来自敌国的女主，希望南奕早日刊售新书。
南奕应下今年之内正式刊印新书。只要《大离双龙传》修订版刊印后势头良好，没什么大问题，再对新书内容略作调整，即可着手发表新书。
接着，两人就如何令小说打开坎朝市场做讨论。
史洛夫又饮下一杯酒，笑着说：“不若道友给我一道真气法脉，待我北归，定当为道友全力操持。”
“而且，若想小说畅销，终究还是要在坎朝传播真气武道才行。”
客观来说，南奕写的小说，质量绝对不差。
但质量不差的小说多了去，并不等于一定会热卖，更别说畅销到人所共知的地步。
南奕小说初期打开局面，靠的是直描画技吸引文人墨客。而到今日畅销热卖之局面，则是靠真气武道加持，让不少修炼真气者，想通过小说更好地领会运使真气内力之理念。
只不过，面对史洛夫似是开玩笑一般的求取真气法脉，南奕打了个哈哈，推说容后再考虑。
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