“圣王之制也:草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也;鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也;春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有馀食也;洿池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有馀用也;斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有馀材也。
圣王之用也:上察于天，下错于地，塞备天地之间，加施万物之上，微而明，短而长，狭而广，神明博大以至约。故曰:一与一是为人者谓之圣人。”
后面有着密密麻麻的批注和拓展，显然是用了心的。
“不错，圣王之学，幽微深邃，你的研学很有见解。”
在这个时代，由于程朱理学继承的是孟子的理论基础，因此，大多数读书人，都是对孔孟之道进行钻研，但并没有什么“孔荀”之道的提法，荀子和他那两个法家徒弟，始终受到程朱理学的鄙视，荀子虽然在先秦思想家中独树一帜，但在明初，却很少有人研究，高致算是对荀子学说研究的佼佼者了。
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本来，这种研究就是业余爱好，但如今随着朝廷思想的改变，大吸血虫接受了姜星火的建议，沉醉于“圣王”学说，用以为自己的弑君篡位行为做出另一角度的修正，高致也就因此时来运转，得到了属于自己的时代机遇。
“大明行政学校呢，永乐二年下半年，打算开一个专题轮训班，去年讲的是廉政，今年打算讲荀子的圣王学，让庙堂诸公也都好好学学，到时候我会跟黄子威说一下，抽调你去讲课一阵子。”
大明行政学校规定，轮训有两种，一种是业务类的轮训，一种是专题类的轮训。
业务轮训自不必多说，譬如户部，那就是关于四脚账、银行学等专门业务相关的轮训，而专题类轮训，基本就属于精神教育了。
你问有没有用，如果仅仅从永乐元年的反馈来看，业务轮训作用不大但也不算小，多少能学点东西回去，但专题类轮训，作用只能说聊胜于无。
但从长远的角度，专题类轮训肯定是有必要的，这就跟伱老娘叫你起床去学堂一样，日复一日的叫，一部分人就能形成一个生物钟，有时候到点了，老娘没叫自己也起来了。
而业务类轮训，通常只能接触到某个部寺或者单独系统的官员，专题类轮训，则能接触到相对多的官员，而且其中不乏高官因此，去作为讲师给这些高官讲课，能获得的好处其实是无形，并非仅仅是大明行政学校开的那点课酬费。
至于本职工作
这大明没了姜星火，如今变法派的力量尚未彻底壮大，种种改革举措尚未深入人心，所以这庙堂可能转的会出点岔子，但没了高致，光禄寺该怎么转就怎么转，更何况，光禄寺卿黄子威是前松江知府，姜星火的铁杆亲信，不会不同意借调的。
这样一来，高致下半年的工作，其实就很有巴望了，今天这趟其实预约了很久，但也总算没白跑一趟了，至少不至于在光禄寺丞这个位置上混吃等死嗯，字面意义上的混吃等死，光禄寺就是负责置办祭品，准备宫廷、外交宴会的，一年大会小会无数，一二三把手开席前都得轮流试吃，属于职责所在，一开始挺新鲜，山珍海味随便造，但吃多了就真油腻恶心了。
总之，这个年代，像高致这样的小官，能得到这样的机会，可是不容易啊!
“谢过国师。”
高致恭谨地说道，不敢自傲。
“嗯，择人处事，这就是放到适当位置。”
姜星火微笑着鼓励了他一句，随后话锋一转:
“但你也不能松懈，不仅要尽快把你的课业做好准备，同时也要努力钻研，将荀子的思想，与现在的一切东西结合起来。”
“请国师放心。”
高致心领神会，荀子思想确实有很多是非常适合变法改革的，譬如“天行有常”，又譬如“制天命而用之”等等。
“好，这里有个小册子，你带回去慢慢读。”
姜星火说完，把一旁摆着的册子递了过去。
高致接过去匆匆翻阅，顿时激动地站起来，行礼道:“谢国师赏识!”
这里面的内容，是姜星火自己读时的一些读书笔记，以及研究的脉络构想，既然能给他，显然是在给他指路了，让他沿着这条路走下去，把荀子思变的内容，与变法更好地结合起来。
实际上，作为韩非和李斯的老师，荀子的思想，天然就是契合现在大明展开的各种吏治整顿、以法治国的现状。
高致没料到自己不仅得到了姜国师的认可，能去大明行政学校讲课，而且还被破例指导，有了一条长线任务，可以预见的是，在日后仕途发展的道路上，他绝对会少走弯路，甚至平步青云说不定。
打发走了高致，姜星火伸了个懒腰，心满意足地靠着椅背上，打算闭目养神休息会儿。
但即便是所谓的休息，此时姜星火的脑子里，也全都是事情。
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