“那些赈灾的粮食里面，掺杂了大量的砂子，糟糠，那简直不是人吃的。这事，和大人您怎么看。”
和珅的回答是：“倍感欣慰。”
他解释道，精米，固然好吃，营养。可是，千人份的精米，怎么能填的饱上万的饥饿的灾民。唯有掺米掺糠，虽然难吃，但能活命。
和珅的话，其实有很大的误导性。毕竟，掺糠掺砂的做法，并不能为其手下的官员贪腐的行为洗地。
可是，他的这番言论，却是实打实的记载了周晨的脑海中。
解决实实在在的需求，而不是一拍脑袋的追求完美。这才是一个实干的从政之人，需要的素质。
当下的哥谭，其实就面临着这个困境。
如果那广大的流浪汉和低收入者，比作那一群饥肠辘辘的灾民。
那医术高超的一座座医院，就是一袋袋洁白的精制大米。
一直以来，努力推行着全名免费医疗的哥谭，就像是那努力想要平息饥荒却发现越来越入不敷出的帝国。
所谓，救急不救穷，一味的希望通过补贴的方式，去解决灾荒的难题，是不现实的。
金山银山也有坐吃山空的一天。
真正能扭转局势的办法，是在赈灾的同时，利用劳动力去解决生产问题，去耕地，去修筑水利，去开垦荒田，去重新塑造产业链。
一切的根源，来自经济。只有真正意义上的将产业链推动起来了，让更优秀的产业链，去替代了落后的产业链。这才是解决问题的办法。
那么，在医疗领域，怎么变革产业链呢？
周晨想到的，便是那本神书—《赤脚医生手册》。
对于生活在社会底层的哥谭人而言，土方子，并不一定是坏法子。
由于没有资本去享受更高层次的医疗服务，他们只能通过一些更加民间的办法，去实现自我救赎。
在周晨的前世，这种法子叫做，跳大神；叫做祝由术；叫做请大仙。
这些人，他们没有系统的培训，也很少知道，治病的原理是什么。只是在无数次的以生命作为代价的实验中，逐渐总结出了一套行之有效的办法。
我就这么做，就可以解决问题。至于为什么要这么做，别问，问就是老天的旨意。
而随着时代的演变，逐渐开始有人系统性的将这些办法，整理起来，并归纳到一个体系里。
医生，便出现了。
由于这种归纳法的不同，医生的流派区别，也就开始了。
不同于先理论，再实践的西医流派，华医，走上了一条先运用模糊理论，但在实践中不断迭代有效性的道路。
尽管，理论层面的缺乏，导致了华医备受误解。
可是，本就是生长于泥土之中的华医，其实更适合当下混乱不堪的哥谭。
如今，埃利奥特营造出来的局面，实质上的已经将普通人得到治疗的最后一丝希望，给葬送掉了。
在未来，他们一旦生病，将只能依赖这种特殊的止痛药，以这一生辛苦打拼的积蓄作为代价，交换一个苟延残喘多活几年的机会。
至于治病？
那是贵族老爷们才配享有的权力。
在这种情况下，任何一丝治病的希望，对于他们而言，可能都是一条宝贵的活路。
《赤脚医生手册》，便是这条活路。
可是，在识字率普遍低下的哥谭，即使写出了书，也很难起到什么作用。
毕竟，大多数的哥谭人，还是个文盲啊。
想到这里，周晨突然想起了一群人。
他们之中，相当一部分，拥有着高学历，甚至拥有不错的工作能力。
但由于社会的不公，和种种问题，他们被迫成为了一个个无家可归的流浪者。
流浪者荒漠，他更像是一群努力生活却被生活重锤的普通人，为自己找到的最后一处栖身的坟场。
他们现在，已经走投无路，只能颓废的呆在荒漠里。
可是，如果将他们发动起来，那么革命的火种，就将真正意义上的撒向了哥谭。
另外，推动华医的发展，好处还不止如此。
华医的药材，大多取自天然的草本植物。
随着华医的推广，药材的需求量也就会逐渐增加。
届时，在政府的引导下，药材的种植农业，将被逐步带动起来。
农业，作为第一产业，对劳动者的素质要求并不高，却可以带来一定程度上，比较稳定的收入。是非常好的低素质劳动人口的调节剂。
如今的哥谭，有太多的流浪汉，毒瘾者，破产者，以及靠以拾荒为生的人。他们的就业问题，一直以来，都是哥谭的一大难题。
大量的闲散人员，不光是浪费了政府补贴的资源，减少了政府税收的来源，更是导致了社会不安定因素的增加，破坏了社会治安，加大了执法成本。
只有让他们尽快回到产业链上，回到正常的生活轨道上，才能从根本上，治理改善哥谭的治安问题，为哥谭的发展，打下更好的基础。
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