至于林子大了什么样的鸟都有，有些人天生的坏，那也是没有办法的事情。
但正如统筹法。
最好的一部分不计算，最坏的一部分也不计算，大明只能力求追到完美，却也做不到真正的完美，没有哪个国家可以做到。
毕竟有些父母自己都做不好，那么有做不好的子女岂不是正常。
“子女多半要看父母，你们的母亲教导有功，养育了两个好儿子，你弟弟赵锐也是闻名的编剧家，编剧了好些有名的戏剧。”
“臣弟从小喜爱戏剧，能有今日的成就，全赖太子殿下之德，我们一家才能有今日。”
赵宏真切的说道。
他们父亲早亡，孤儿寡母的生活极其艰难，如果不是太子殿下，母亲哪里有到铁道工程部为人做饭的生计，乃至母亲加入北平大剧院，他们两兄弟重回学校，多年来的教育下，才有今日的成就。
一切的根源都在眼前人的身上。
朱高炽露出欣慰的眼神。
自己做的一切不就是为了“家给人足”、“斯民小康”么。
历史上永乐朝，朱棣在乎社会经济的恢复与发展，认为“家给人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。
大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例，保证军粮和边饷的供给。
派夏原吉治水江南，疏浚吴淞。
在中原各地鼓励垦种荒闲田土，实行迁民宽乡，督民耕作等方法以促进生产，并注意蠲免赈济等措施，防止农民破产，保证了赋役征派。通过这些措施，永乐时“赋入盈羡”，达到有明一代最高峰。
永乐三年，全国税粮石，这是连续第三年保持在三千一百万石以上的税收，按照当时不足一千万户的民户统计，每户平均纳税超过三石。
此外从永乐元年起军卫屯田的收入也达到高峰石，加上民户交纳的税粮，平均到当时人口，人均超过一石。
在永乐二十二年间，“税粮总入达691，312，600石，平均岁入超过三千三百万石，而且总的趋势是增长的。这是有明一代的颠峰时期。”
而在永乐一朝，修永乐大典，北复塞北，加强奴儿干的治理，深化与乌斯藏的驿站，收复交趾，推行宗藩体系，七下西洋，修运河等等
这么多事办成了，不光保持了国家的强盛，还促进了民间的富裕，生产力的发展，火器的先进，造船业的兴盛比较起元朝时期的文化、经济、军事、融合、稳定、科技种种全方位的复苏。
很多人忽略了一件事。
把古代看做一个整体，认为古代是一层不变的，岂不知古代的文明发展也是有起伏的，并不是应该就是这样，同样也是需要努力发展才能维持起来的。
宋朝的文明在古代达到了巅峰，这是国内外学术圈公认的，教科书上也如此介绍到。
可是明朝的建立，已经是在宋朝彻底灭亡后的一百年了。
人们并不知道宋朝是什么样子的，明朝是建立在元朝之后的，见到的是元朝的样子。
宋朝也有奴隶，属于贱籍，但需要注意的是，元朝的奴隶被称为“驱口“，他们在元朝的社会地位非常低，被视为“官私奴隶“，人身依附于官方或贵族私人的奴隶。
两者有天壤之别。
宋朝奴婢来源主要是具有自由身份的良人。宋朝的贵族、官僚、地主的奴婢有的是从他人手中转买，有的是因天灾卖身，有的是因苛捐杂税和徭役而选择卖身求活。
不过宋朝有保护奴婢的法律规定，宋朝的奴婢属于经济原因，是为了生活自己主动卖身，法律禁止逼迫，而且奴婢的人身自由权、生命权、身体权及诉讼权利都受到法律保护。
虽然有时代的局限性，可有没有法律的保护是完全不同的。
明朝立国后，虽然取销了全面奴隶制，但仍然保留了部分元朝的特权，例如得到允许的部分贵族可以使用奴隶，这些奴隶没有法律保护，生命权和财产权以及诉讼权，自由权都是没有的。
当然。
要是比起现代文明，那就不用提了。
如果比较同时期的世界，那么没有任何地区有宋朝的高度。
宋朝，元朝，明朝。
一个奴隶制度的区别就可以看到波浪线的起伏，那么其他的种种同样如此，管中窥豹方能见到原貌。
都说百无一用是书生。
可是书生的背后代表了非农人口的比例，而非农人口则是文明高度的体现之一。
同样的道理。
旧时朝廷的工程立项与预算日程表中，修衙通常被列为“不急之务“，反倒是修学校鼓励孩童读书才是地方官府重要的考核之一，那么单论这一条又是否比后世更文明呢。
至少在当下的明朝，各地日异月新的局势下，官衙仍然是原来的面貌，有限的资金投入了其余的方面，例如兴办社学、府学，聘请教谕等等。
至少没有地方官府敢把衙门修的漂漂亮亮，却又敢拖欠学校的薪资，否则只需一封弹劾，当地官员立刻要丢了乌纱帽，名声也要坏了。
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