陈旷没有回头，但也知道那三个魔头应当正在一脸欣慰地看着自己。
至于他们的眼睛……亦或者窟窿里面，究竟是什么情绪，陈旷就不得而知了，不过多半是充满了恶意。
自欲界而来的“魔”，对于现实世界，应当正是天然充满了占有欲和破坏欲的。
这一场伽蓝寺集会之后，净土果然举行了为期七天的素宴，信众身披鲜花，手持香气扑鼻的瓜果，走到大街上欢歌笑语，互相祝祷。
僧侣放下木鱼念珠，游走在街头，享受着这场欢宴。
人人脸上带笑，夜不闭户，经幢佛塔四周灯火通明，香火烟熏几乎要遮天蔽日，看上去一派天堂景象。
陈旷作为欢宴的中心，归来的佛子狮心，也被拉着坐上据说是佛祖留下的金莲座，乘着华美轿撵差不多游遍了整个净土，每到一处，必定万人空巷，花果盈车。
这朝拜礼赞的场面之大，甚至令陈旷想到了那看杀卫玠的传说。
若非他始终记着那三个魔头狰狞的面貌，也要被这繁华景象所迷惑，沉浸在了净土这超然物外、澄澈空灵不似人间的氛围里。
而越是清楚那三个魔头的模样，陈旷坐在那华美的轿撵里，隔着飘飞的层层纱帘经幡，看着在香火之中放纵欢乐的人们，就越是冷汗涔涔。
这才叫捧杀啊……
按这三个魔头的打算，便是算准了人的欲望，经过这样的场面，哪怕陈旷有异心又如何？
谁会舍得这样万人之上的权力，谁会舍得那些发自内心的虔诚赞颂和狂热朝拜？
只要陈旷坐在那金莲座上，他一声令下，一念之间，便能左右人的生死和思想，这样无上而无约束的力量，比凡间的皇帝可怕万倍。
一旦起了一丝这样的欲望，便只能附和他们，为他们所用了。
只可惜陈旷的个性是真的异于常人。
他对于权力、财富，虽然算不上深恶痛绝，但也没有太大的感觉，他想要的东西唯独存在于生死之间。
换而言之，要么在死中求生，要么就在生中求死。
这在一定程度上，其实算得上是前世种种给他留下来的魔障和心魔。
但正因如此，对一般人难以抗拒的欲望，对陈旷来说却一点用也没有。
游行仅仅用了三天时间，接下来的四天，陈旷都留在伽蓝寺内，与慕名而来的净土僧众论禅。
他本身虽然对佛学没有研究，但那朵业火红莲之中，却蕴含了狮心过往种种思想。
因此即使是与众多的高僧大德对谈，陈旷也不曾露怯。
偶尔还能以前世接触的一些诡辩学说占据上风。
这七天里，陈旷通过辩论时掺杂进去的一些天魔之说，已经确定了那三个魔头一旦离开禅房，感知力就几乎为零，神识被困在身躯之中无法外放。
否则他们不会放任陈旷暗中示警。
仔细想想也是，这三个圣人若是能够为所欲为，那还有陈旷什么事，净土早就毁灭了。
不过，陈旷也借此发现了僧众之中，还有这三个魔头的内应，不知道是不是也是占据了躯壳的“魔”。
但更让陈旷费解的，还是自己禅房前的那棵菩提树。
集会那天回到房间里，他就发现了异常——
那菩提树下，多了几滴鲜血。
而且是新鲜的，属于人的血液。
陈旷心头一沉，判断这鲜血出现的时间应该是昨晚。
但他那时并没有感知到有人出现在他的房间附近……那就只有一种可能性了。
这菩提树，问题很大！
然而，无论陈旷如何试图和这菩提树沟通，它都只会重复一句“你回来了”。
旁人若是来这菩提树下悟道，也没有任何问题。
陈旷与那秀心逐渐相熟，提及这菩提树时，后者也未曾发觉过异常，甚至他也曾在这菩提树下悟道。
陈旷甚至想把这菩提树剖开来看看，但这可是净土圣树，他就算是佛子，无缘无故砍了这树只怕也得被追杀。
但这个想法却没有消失。
倒是逐渐变成了一个更加完善的想法、
陈旷找来修竹与他商议了一番，隔天便来了一场以“修心”为题的论禅。
陈旷认为经历种种红尘之后才能洗涤内心，修竹认为若心思早已如明镜一般澄澈，自然不需要外力辅助，两人各执一词，不欢而散。
听过这次论禅的僧人也分为了两派，争论了好几天，始终没有结果。
……
七天结束之后，净土回归常态，但陈旷走到街上，明显能感觉到，无论是信徒还是僧侣，脸上都带着意犹未尽的放纵之意。
而原本早已习惯的清规戒律，也仿佛忽然成为了枷锁套在身上，令人束手束脚。
接下来一个月内，这样的情况开始愈演愈烈。
被束缚了太久的欲望得以解脱，三日尚可平复，七日却隐约有些覆水难收之势。
许多的信徒开始以善意为名自发组织起流水宴会招待僧人，而本该自持自戒，严禁享乐的僧人们，也有不少选择了接受邀请。
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