最起码，《地藏菩萨本愿经》第一品的两千两百字，要认下来。
而这个过程，也让裘先加深了对地藏首经的了解认识。
本愿经说白了，就是地藏菩萨的人物介绍，借用释迦牟尼、文殊普贤、观世音等佛门大能之口，在一个名为忉利天的地方，对着漫天诸佛和无数世界，把地藏菩萨吹得天花乱坠，顺便介绍介绍地狱如何残酷，作恶如何不好，诵读此经能获得天大功德，消除无量罪业。
总体而言，《地藏菩萨本愿经》是部导人向善的佛经，而且除了个别名词比较拗口，理解难度属实不高。
外来佛教能在中原大地广泛传播的一大原因，便是大多经文并不生涩，十分的通俗易懂，并且越是传播，越是简化，越是贴近劳苦大众，说一句南无阿弥陀佛，便能积攒功德投资来世，对普通百姓来说，吸引力太过重大。
裘先这个无神论者，对经文本身不予置评，他在意的是里边明确写就，释迦牟尼入灭后到弥勒成佛之前，让地藏菩萨负责教育度化无佛世界。
无苦和尚与恶娇娘在地窖里的一番言语交锋，则证实了九州大地，曾经有过大日如来，有过地藏祖师，甚至弥勒菩萨都已经降世。
人物轨迹甚至都基本符合经文所述。
曾经活跃于世的地藏祖师，不知何故消失不见，只留下地藏道统。
而他的不告而别，也导致地藏传人失去靠山，屡屡遭到朝廷打压，弥勒道统逐步取代地藏道统，和弥陀道统一起，成为佛门主流。
总而言之，这些神话人物的真实存在，让裘先由衷觉得觉得世界很大，自己很小，想要去外边看看大晋江湖的真正模样，还需要再继续勤加修炼！
所以，夜里刚吃过一顿大餐的裘先，白天又继续去搅和他的药泥砂锅了。
不过这一次，裘先搅得非常开心。
因为他在导引期间，亲眼目睹筋力等级从1.8蹦到1.9，后知后觉的确认，金线萍的偏方是有效的，所有辛酸在这一刻都有了价值，裘先狠狠地挥了一拳，把心头苦闷抒发出来。
另外幸运的是，老村长十分重视教育问题，哪怕大晋没有科举，也请来先生教授村中孩童。
加之小余木认真好学，裘先没怎么费力，就让他把《忉利天宫神通品》理解了七七八八。
于是七月到来的前一夜，裘先把小余木带到了琢玉匠的面前，表明要用超度妙音助其开悟，不过如何让小余木称呼琢玉匠，裘先有些犯了难。
“就叫大佬吧。”
琢玉匠觉得这个称谓，听多了还挺顺耳的。
小余木旋即深鞠一躬，恭敬喊道：
“大佬！”
看着这一幕，裘先砸了砸嘴，总觉得画风哪里怪怪的……
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