赵昉直接无语了，白眼翻着鄙视他摧残少男少女，浑不觉得自己才是摧残的那一个。
当初宋引章才十三岁，不就被他自己偷吃了，现在的孟馨也才十四岁，慕容霜华还不是才十五岁。
即便是小不点的萧观音他忍住了，可平时搂搂抱抱也是常有的，毕竟是名正言顺的夫妻，啃几口都正常。
“行吧行吧，那我回去了。”
打了败仗的赵昉只能灰溜溜的回去了，这一呆就是一年，或许是自己府里风花雪月实在浪漫吧，这一年来他竟然没惹事。
随着皇佑元年快要结束了，颜青终于走到生命的尽头，这位太宗朝就在皇城司的大供奉，油尽灯枯寿终正寝于魏王府。
庆历年号其实是个很好，也很有好兆头的年号，要是其他王朝一般是不愿意更换的。
但大宋朝有一个规矩，就是任何一个年号，不能连续用九年，这是因为宋太祖一生，没有一个年号超过九年，因此沿袭了下来。
“大王，应之的任命下来了，武之和子达也差不多该回西军历练去了，官家问你，新的军制细则写好了吗？”
皇佑二年正月，折继祖已经三十岁，再呆在魏王府就不是为他好，而是拖延他的仕途了。
因此去年年底，赵昉就央求老爹给个好职位，正好随着这些年新政顺利，军队的改革也被提上日程。
赵祯就让他也参加了一次改革会议，早就看大宋军制不顺眼的他，趁机提出一整套成熟的军制。
当然不可能是后世的军制，没有那样的土壤就别想长成参天大树，因此他用的是明朝的军制改良而来的。
这建议的提出让大家眼前一亮，马上就让他写成章程，提上来后再做商议。
原本这事在他这些年陆陆续续都有思考斟酌过，可不料颜青去世，为了替自己这位不记名的师傅守孝，他没空写了。
今天晏几道被晏殊叫来，催促他赶快拿出章程，新年开年后朝廷就要准备在朝会上商议了。
他只好抓抓脑袋，答应明天一定给，赶紧去书房写去了。
第二天终于整理出一整套新的军制来，不同于明朝的卫所制度，但确实是来源于卫所制度。
卫所制最根本的军队屯田很重要，宋朝其实也有屯田制，但跟明朝的卫所世袭屯田不同，只是为了解决驻军在当地的问题。
特别是边军，边疆不同于内地，不少土地百姓不愿去那耕种，荒芜了太浪费，这才催生出军队屯田的模式。
而且屯田制早在东汉末年曹操就开始实行，也被证实是可行的，即便是到了后世，二十一世纪前的中国军队，依然保留了自耕自种的传统。
因此军队屯田并不是坏事，只是要处理好训练跟耕种之间的关系，不能本末倒置。
赵昉改良的这一套的军制，并没有改变宋代的屯田，反而增加了所有军队屯田。
说他摒除明朝的卫所屯田制，是因为明朝是世袭卫所，而且是个封闭的小型社会，很容易造成外人根本水泼不进的状况。
而明朝的军官是世袭制，军户虽然也是世袭，但大多不是本地人，为了防止军户逃亡，明朝的军户是异地举家迁徙的。
这让军户很容易被军官奴役，本来军官就是官了，再加上他们是当地人，对于外来的军户，还不是想怎样欺负就怎样欺负。
明朝的卫所制度先天上就有缺陷，虽然为朝廷节省大量的财政，但一旦中央管理稍微松一些，下面就烂透了。
不要说中晚期，就是朱元璋时代都发生了，一个卫所军户，一次性被军官奴役惨死一百多人的恶性事件。
赵昉的改革当然不能用这制度，屯田还是屯田，但宋军的军饷却不是自给自足的，屯田只是补充军队，尽量让口粮做到当地解决。
因此驻军在当地的屯田并没有明朝那么多，而且是军队家眷作为屯田的主力，军队只是在不训练时，帮助其家眷屯田。
古代的军队大部分是拖家带口在驻地的，这没办法解决，因为无论是世袭制军户，还是募兵制士卒，都不是几年就可以复员的义务兵。
从你进入军队开始，基本上这辈子都在军队系统当中了，孤家寡人是行不通的，否则必定大乱。
就一个个人宣泄问题就是个大问题，稍有不慎就造成男风盛行，欺凌弱小从而使军队离心。
几年时间可以忍忍过去，一辈子怎么忍，因此带上家眷驻屯是必要的，可家眷总要生活吧，就靠一个人的军饷是很难养活一家人的。
屯田就可以解决了军队家属问题，又能解决军队口粮就地解决。
为了解决军队发放军饷被上司克扣问题，赵昉别出心裁的提出一项前人没有的教导员制度。
也正是这个制度，让大臣们眼前一亮。
这是一套文臣可以加入军队的制度，但又不会有文臣指挥作战的毛病，取自于后世的政委、指导员序列。
范仲淹、韩琦、庞籍等人，甚至夏竦这些曾经反对变法的大臣，其实都对宋军兵不知将、将不知兵感到担忧。
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