如果这份圣旨不是正德皇帝亲笔的话，这种最低规格的圣旨也配刘瑾亲自来送？
“那我送送刘爷。”王资起身也要送刘瑾出去。
“别送了，你现在可有一件更大事情需要去处理。”刘瑾一边和王资下楼，一边对王资说道。
“何事还需要刘爷亲自吩咐？”王资很奇怪，王资进京城都快半年了，刘瑾这才安排王资做一件事吗？
刘瑾也难得想做一件正事，对王资吩咐道：
“京师外估摸现在还有两万多的流民，现在入冬都有些时日了，应该不会有新的流民涌入京师了。”
“近几日听说流民在城外冻死了不少，你回头把那些流民全部收拢一下，保证他们不死就行了。”
“这事你要做的比之前收流民的时候还要漂亮，而且要大张旗鼓的做，最好闹得沸沸扬扬的让全京师的人都知道。”
王资是明白刘瑾是什么意思，想要用这件事情为自己谋取名声。
刘瑾是真的膨胀了，不单单想要阉党的利了，还想要为阉党正名。
刘瑾想成为一个有名声的阉党，以此来保证自己不被正德皇帝轻易拿下，
刘瑾这一举动不是膨胀到想赶快去死是什么？
正德皇帝为什么要用阉党压文臣而不是勋贵压文臣，就是因为阉党在民间因为文人的过度宣传，导致这些人普遍声望不高。
没有军队实权、民间声望、家族背景的宦官就算做到再大，还不是皇帝想拿下就拿下？
以刘瑾现在的名声和关系网，将来正德皇帝想要在任何时间拿下刘瑾也不会有什么阻力。
换做掌管军权的勋贵，或者民间声望极高的清流，
正德皇帝也不敢让这些人轻易做大，
在宦官之中，哪怕是之前和文臣们合作无间的前司礼监掌印太监——王岳也没有在民间有一丝丝的声望，
就更别说刘瑾这种与文臣针锋相对的宦官了。
宦官是皇权的衍生物，文臣们又不能直接骂皇上，就只能拐着弯用骂宦官来骂皇上。
大明的皇帝也是知道这一点的，
但大明又不是大兴文字狱的满清，大明的皇帝并不好直接拿下骂宦官来指桑骂槐骂皇帝的文臣。
至于后世流传出来的明朝大兴文字狱的谣言，大部分都成书于满清时期，
也不能说是满清的朝堂在故意抹黑明朝，
准确来说满清时期的这些形容明朝文字狱的书，更像是满清的文人在“借古讽今”。
类似于唐代《长恨歌》中：“汉皇重色思倾国”的用汉代指唐一样，是满清文人在用明朝代指大清。
清朝不少文章中都有记载朱元璋因为自己当过和尚所以极其忌讳秃字，且因为这一点大肆屠杀在公开场合使用秃字的文人大臣，
结果去翻看明史后就会发现，很多在满清时期传言被朱元璋杀死的小文官，基本上都是寿终正寝甚至比朱元璋活的都久，
更重要的证据就是朱元璋自己都不忌讳自己曾经乞讨过的日子，
在《明实录》与各种记载朱元璋生平的记载中，都不止一次出现朱元璋在称帝后怀念乞讨生活，忆苦思甜。
考虑到这些书的成书时间皆为清朝中晚期，且其中大量翻翻明史就能发现明显错误的“冤假错案”，
明朝大兴文字狱这一传言更像是清朝文人借古讽今而被后人误以为明朝真的如此，
明朝也的确有因言获罪文字狱时间，但规模与程度都远远达不到满清时期的文字狱，
更达不到那些满清文人笔下那恐怖的文字狱。
如今大明的文臣仰仗这文字狱的力度不大，就可以在民间肆意妄为的对皇权附属品——宦官肆意抨击，
偶尔有个做善事的阉党王资，也很快被文臣宣传为一个向刘瑾委屈求和的铁骨文人。
这么看来，刘瑾其实就应该保持自我，一直当一个无恶不作的大宦官腌狗，才能尽可能的多活几日，
只不过王资并不介意让刘瑾更快的走上断头台，
王资当然要按照刘瑾的要求，将这件事风光大办，让全京师人都知道刘瑾是个好人。
王资拿着手中的圣旨，那绸缎丝滑的手感在告诉王资——王资不同于刘瑾那个可以被轻松替换的人，王资可是知道自己在正德皇帝心中有独特的位置。
“刘爷，鄙人心有余而力不足，不然早就去接济那些流民了。”王资委婉的向刘瑾表示自己没钱再救助更多的流民了。
刘瑾也知道王资的所有钱财都投入到城外的流民安置点上了，
但凡王资有点新生意和新的收入来源，钱就全投进去了。
“这点你就不用担心了，你去找杜勇领东西的时候，告诉他。”刘瑾早就为王资想好了资金来源了。“以后闻风阁不用给咱家分钱了，全给你去好好办这件事。”
“我先替京师外上万流民谢过刘爷的救命之恩！”这话一说王资就开心了。
刘瑾听了这话也开心了，要是数万流民能全像感恩王资一样感恩自己，那自己的位置可就稳多了。
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