但正德皇帝的小脑袋瓜子转的很快，他很快就误打误撞的打破了正室无法与侧室对抗的核心阻碍——家世背景的差距。
正德皇帝的本意是只要自己给王资所有的侧室与王资的关系，都变成不被《大明律》中定义的婚配关系，
那么这些侧室是不是就能像正室一般约束王资了呢？
同时正德皇帝也明白侧室的地位低于王资的话，可能会让侧室束手束脚，
这样的话侧室可能就无法去放开手脚的限制约束王资，
故而正德皇帝还将这些女子清一色任命为与王资相同品阶的五品诰命夫人。
正是因为正德皇帝的这个举动，让王资的侧室有了能与正室相同权利的基础——足够的地位支持，
若正德皇帝只是给这些女子一个与王资“圣婚”的由头，那么这些女子其实是没有和王资对抗的心理基础的，
但这个五品诰命夫人的名号，就一定程度上代表了皇家的意思，也让这些女人有人对抗正室，束缚王资言行的心理基础。
正德皇帝这一切举动，就是为了让那个无忧无虑的王资变成和他一样被礼仪道德限制与束缚的人。
刘瑾看着手中的圣旨，一时间不知道该不该宣读出如此滑天下之大稽的圣旨。
什么“圣婚”不“圣婚”的刘瑾不懂，但是这把原本打算给圣上挑选的“预备役妃子”全部封赏给一个锦衣卫百户，是不是有些过分了？
虽说王资现在还是属于刘瑾一党的阉党，但是这种皇恩是不是有些太过于反常了？
纵观华夏千年历史，还是没有把后妃赏给大臣的先例。
只不过这些“预备役妃子”也并非是正式“皇妃”，
这些女子落选之后还是会回到家乡正常婚配的，
但那都是落选之后的事情了，现在还是在筛选阶段就将这些女子封赏给王资是不是有些不符合礼法与常理了？
和正德皇帝讨论皇帝应该做的礼法与常理就如同和王资讨论一个大明人就应该搞封建主义一样，纯纯找对方笑话与鄙夷，
正德皇帝怎么可能在意所谓的礼法与常理呢？
呆立在那里不知道该不该宣读圣旨的刘瑾引起了正德皇帝与张太后的侧目，
看见刘瑾不知所措的正德皇帝在想：
“刘伴伴是不是病了？怎么连读个圣旨都迟迟不读？”
现在的正德皇帝还没有对刘瑾产生猜忌之心，也就没有下意识去往刘瑾不敢读的方向去想，
但张太后就不一样了。
“难不成照儿又写了什么不得了的东西？”张太后想道。
张太后一眼就看出那份正德皇帝新写的圣旨绝对是一份“大货”。
刘瑾没少帮正德皇帝宣读离谱的圣旨了，但张太后也是第一次见到刘瑾都犹犹豫豫不知道是否该宣读的圣旨，
那么这份圣旨绝对是比正德皇帝之前所写的圣旨都要离谱的离谱圣旨。
张太后看向正德皇帝说道：
“陛下，能否让本宫先看看那份圣旨？”
“母后想看？那刘伴伴就先拿给母后看看吧。”正德皇帝倒是很无所谓的说道。
在正德皇帝的视角中，现在乾清宫内不是陪自己长大的侍从就是自己目前唯一一个近亲，以及一群即将帮自己限制王资的“好女人”，相对来讲是不太需要讲究礼法的场合。
既然母亲想看那就让母亲看看呗。
听闻正德皇帝此言的刘瑾如释重负，将圣旨双手奉给了张太后。
张太后自认自己也算是了解自己的儿子，也自认为自己的心理承受能力很强，
但还是被正德皇帝写的这份圣旨搞得眼前一黑，
张太后看完圣旨后，整个人都坐不稳了，差点一口气没缓过来直接昏迷过去。
这份给一名锦衣卫百户——王资封赏几十个“圣婚”的圣旨，还是超出了张太后那传统华夏女性的心理承受范围。
“有失礼制！”张太后在心中吼道。“我一定要阻止照儿发下这种荒唐的圣旨！”
但张太后还是拿得起分寸的，不能在乾清宫中如此多双眼睛下阻止九五之尊的旨意。
“陛下，不知这些民女之中可有您心仪的人选？”张太后仿佛没有看过这份圣旨一般，转头向正德皇帝问道。
正德皇帝听到自己母亲的提问有些不解，
自己不是在圣旨中写的清清楚楚了吗？
这些女人一个不落全部送到大同府大同镇给王资当“圣妻”，
“圣妻”也是正德皇帝在刚刚那份亲自手写的圣旨中新创建的词汇，
这个“圣妻”与一般妻子的不同除了她们是“圣婚”的产物外，
就是正德皇帝要求这些女人在照顾夫君日常起居的同时去督促夫君的言行举止。
正德皇帝不明白自己明明在圣旨中写明了这些女人都要给王资，为何母亲还要如此询问自己呢？
还没等正德皇帝反应过来自己的母亲是何意，张太后就挥了挥手，对台下站立许久的一众民女说道：
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