其王闻已 心生欢喜 以无量偈
称赞如来 其王复以 八十俱胝
微妙宝盖 奉献于佛 一一宝盖
以摩尼珠 于其网间 周匝严饰
是摩尼宝 一一价直 八十俱胝
阎浮檀金 是一一盖 八十俱胝
摩尼宝珠 以为璎珞 是摩尼宝
色泽鲜净 无有昼夜 常放光明
一一光明 照百由旬 其光显曜
蔽于日月 其盖复以 八十俱胝
师子宝带 八十俱胝 金缕宝鬘
四面严饰 复以种种 妙色珍奇
间错庄严 真珠宝网 以如是盖
周覆园苑 其上复有 苏摩那花
阿提目多 目真邻陀 优昙钵罗
青莲华等 如是种种 无量华盖
一一皆悉 称其宝网 复以金缕
俱吒摩衣 以为缯盖 而覆其上
复有金足 栴檀宝床 其数亦有
八十俱胝 其床复以 八十俱胝
缯彩茵褥 而严饰之 是时一切
诸众生类 乃至有顶 皆来集会
于如来所 听是经典 天龙夜叉
乾闼婆王 摩睺罗伽 阿修罗等
闻是经已 生欢喜心 以百千偈
称赞如来 一切皆发 大菩提愿
诸天龙神 及阿修罗 以殷净心
雨曼陀华 真珠等宝 而为供养
尔时复有 八十俱胝 大威力天
闻是经已 心生欢喜 发菩提愿
于未来世 得斯光明 是时如来
知彼意乐 即授其记 当得作佛
尔时复有 八十俱胝 释提桓因
并诸梵众 闻说如是 现光经典
亦生欢喜 发菩提心 皆得授记
当来作佛 尔时复有 八十俱胝
那由他龙 闻是经已 发菩提心
皆蒙授记 尔时复有 八十俱胝
金翅鸟王 闻是经已 坚持五戒
亦授其记 尔时复有 八十俱胝
乾闼婆王 闻是经已 奏千种乐
出微妙声 供养于佛 而得授记
复有八十 那由他数 夜叉鬼王
闻是经已 于佛智慧 深生净信
一切皆得 受菩提记 月光当知
时乐声王 种种供养 彼如来者
岂异人乎 即汝身是 汝因往昔
闻是经典 是故今者 还复咨问
若人于我 般涅盘后 法轮将欲
灭坏之时 于是教中 生净信者
则能广说 如是经典
若于未来说是经 则为护持于我法
犹如众商善导师 亦名护持于宝藏
若于末世闻此经 如弹指顷生欣乐
当知皆是佛威神 亦由文殊所加护
是人则为见诸佛 授其秘法令聪慧
若人质直心柔软 常勤供养于诸佛
修行无我生慈忍 是人爱乐于此经
若人常怀不善心 贪求利养无厌足
于诸寂静无欣慕 是人不乐于此经
若人供养诸如来 善能了知深妙法
于佛正智生净信 是人爱乐于此经
若人散乱无净心 常行魁脍难调伏
于诸欲境为僮仆 是人不乐于此经
若人常乐阿兰若 独处空闲心寂静
不着利养及亲属 是人爱乐于此经
若人随顺恶知友 损坏自他诸善法
彼于戒定多退失 是人不乐于此经
若人意乐极清净 常以智慧观诸法
为善知识之所护 是人爱乐于此经
若人系着亲友家 与之花果令欢喜
心无正直怀谄曲 是人不乐于此经
若人常念诸佛恩 于胜善根生爱乐
回向菩提无谄曲 是人爱乐于此经
若人恋着于妇女 种种上服而严饰
常愿与彼同游戏 是人不乐于此经
若人深心无所依 于诸欲境曾无染
不以饮食生谀谄 是人爱乐于此经
若人教导诸群生 而言淫欲无诸过
则为诽谤三世佛 是人不乐于此经
若人信乐常坚固 发起精进求诸法
不生疲倦及轻慢 是人爱乐于此经
若人系着诸妇女 常于欲境怀思念
不修智慧广饶益 是人不乐于此经
若人宴坐山林中 修习智慧皆清净
不贪一切资生具 是人爱乐于此经
若人于眼前后际 而常迷惑不能了
彼则愚痴为魔罥 是人不乐于此经
若人于眼前后际 而常通达无迷惑
彼则解脱诸魔罥 是人爱乐于此经
若人于眼有无边 而常迷惑不能了
彼则愚痴为魔罥 是人不乐于此经
若人于眼有无边 而常通达无迷惑
彼则解脱诸魔罥 是人爱乐于此经
若人于眼成坏相 而常迷惑不能了
彼则愚痴为魔罥 是人不乐于此经
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