若人于眼成坏相 而常通达无迷惑
彼则解脱诸魔罥 是人爱乐于此经
乃至耳鼻舌身心 色声香味并触法
地水火风与体性 事物众生及以苦
蕴界世生声名谛 贪嗔痴慢爱覆憍
悭嫉谄诳并忿等 当知一一皆如是
若人于彼眼尽边 而常迷惑不能了
彼则堕诸凡夫行 是人不乐于此经
若人于彼眼尽边 而常通达无迷惑
彼则离诸凡夫行 是人爱乐于此经
若人于彼眼灭坏 而常迷惑不能了
彼则堕诸凡夫行 是人不乐于此经
若人于彼眼灭坏 而常通达无迷惑
彼则离诸凡夫行 是人爱乐于此经
若人于彼眼寂灭 而常迷惑不能了
彼则堕诸凡夫行 是人不乐于此经
若人于彼眼寂灭 而常通达无迷惑
彼则离诸凡夫行 是人爱乐于此经
若人于眼无去来 而常迷惑不能了
彼则堕诸凡夫行 是人不乐于此经
若人于眼无去来 而常通达不迷惑
彼则离诸凡夫行 是人爱乐于此经
若人不了眼无我 于眼尽性常迷惑
彼则堕诸凡夫行 是人不乐于此经
若人能了眼无我 于眼尽性常通达
彼则离于凡夫行 是人爱乐于此经
若人不了眼无我 于忍行处常迷惑
彼则堕诸凡夫行 是人不乐于此经
若人能了眼无我 于忍行处常通达
彼则离诸凡夫行 是人爱乐于此经
若人不了眼尽性 彼不成就无依戒
以不成就无依戒 是人不乐于此经
若人能了眼尽性 彼则成就无依戒
以能成就无依戒 是人爱乐于此经
若人不了眼尽性 彼不成就无漏戒
以不成就无漏戒 是人不乐于此经
若人能了眼尽性 彼则成就无漏戒
以能成就无漏戒 是人爱乐于此经
若人不了眼尽性 彼不成就无漏慧
以不成就无漏慧 是人不乐于此经
若人能了眼尽性 彼则成就无漏慧
以能成就无漏慧 是人爱乐于此经
若人不了眼尽性 于眼空性常迷惑
彼不能生总持智 是人不乐于此经
若人能了眼尽性 于眼空性常通达
彼则能生总持智 是人爱乐于此经
若人了知眼尽性 彼则成就总持智
乃至无上无着智 是人爱乐于此经
若人不乐于此经 于眼尽性常迷惑
彼则退失诸禅定 证无上智实为难
若人爱乐于此经 于眼尽性能通达
彼则成就诸禅定 证无上智不为难
若人了知眼尽性 于无我相能通达
彼则常闻如是法 深生信解得无疑
若人思惟眼尽性 昼夜精勤无懈惓
彼则成就总持辩 常能演说于此经
若人思惟于此经 成就出现光明智
彼则显发诸如来 于眼空性能通达
假使建立百千塔 供养一切诸世尊
若人思惟于此经 所获功德复过彼
假使百千诸伎乐 供养如来之舍利
若人得闻于此经 所获功德复过彼
佛眼所见诸众生 皆同如来而供养
过于无量俱胝劫 不如受持于此经
若人于此契经中 受持演说四句偈
当于是人生恭敬 犹如最胜大悲尊
我于往昔百千劫 流转三有生死中
曾于无量诸佛所 为是经故而供养
或然无量百千灯 其炷各等由旬量
为于此经得自在 是故供养大导师
或以薝卜婆利花 苏摩那花无忧花
以此花鬘及幢盖 种种供养如来塔
我于往昔生死中 有来求者咸能施
或施花果诸林苑 或施桥梁及井泉
或施白象及麒麟 或施宝马并彩女
或施金床珍宝帐 或施璎珞杂花鬘
如是一一满百千 为此经故心无倦
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