“说吧。”他对我点头。
有他在，我就有了主心骨，哪怕西派北派都来了，我也不怕。
“目前来说，我掌握两份线索。其一，是哀牢山土司墓中，拓印出来的密码。其二，是西夏质子军挖掘神墓，留下的羊皮卷秘语。”
青萍道：“你我都中了诅咒，生死一线，应该互相信任，由你开个头吧。”
“我请教过陈东海，对方说，土司墓中的密码，应该指的某种天象。要进入神墓，天时地利人和，缺一不可，那神墓应该不在地下！”
“难不成在天上？”张玉枫问。
“这是拓片，你们自己看吧。”
李姓土司，是迄今为止，我们唯一知道一个，成功进入神墓，并活着解除诅咒的人。
拓片是这么写的：
欲寻蜀陵，以发天墓，入水不葬，见山不启，绝地之渊，受法无终。
摄提，北七南六，去一存三，尾为九子。
合雒，北一三，南二，左四，火犯守角。
叙命，外五，历左右厎。
西派的《营丘九头书》，是接收上古连山历残片得来的，张玉枫仔细思索了土司留下的这些数字密码。
“确实是一种易数排列，但和连山历不一样。”
胡子问：“难道古代还有比连山历更早的易经？”
张玉枫道：“连山历是神农氏所作，不可能有比它还古老的。”
青萍用电脑，连接他们公司的数据库，对我们说：“从七十六号公馆遗留的数据看，东方不具备比连山历还要古老的历书。但这组数字，肯定指明某种天象，我们必须按照天象对应的时机才能寻到神墓入口。”
神农氏，就是炎帝。
比炎帝还要古老的，是伏羲女娲。
伏羲女娲，处在母系氏族过度向父系氏族的历史节点，政权和神权更易，不太可能有完整文献留存。
就在我们绞尽脑汁，无计可施时，旁边一个弱弱的声音：“几位爷，我觉得你们都想错了，事情并不复杂。”
“嗯？”
说话的，正是一向贪生怕死的黄师爷！
“你个吃里扒外的东西，我还没找你算账呢。”秦问仙见黄师爷跳出来，态度不善。
“哥，他要在我们家打人呢。”夏不易在，我有靠山了，怕个什么秦问仙秦问鬼。
“没，我没有，开个玩笑而已。”
秦问仙顿时比鹌鹑还乖。
胡子问：“老黄啊，你也中了诅咒，别藏着掖着，快点说，他们怎么错了。”
黄师爷深吸口气，调整情绪：“几位爷，你们或许真的错了，当然，也不能怪你们。我来问，李姓土司，是什么朝代的人。”
“明朝万历年间。”我道。
“什么民族。”
“彝族。”
“那不就结了！”
黄师爷两手一拍，我们一个激灵：“他一个明朝的南方蛮子，怎么可能懂比连山历还要古老的天文历法？国子监祭酒，也不可能会吧。所以说，研究他的线索，应该从他生活的时期来看，明朝的时候，易经已经沦为算命工具，记载天文历法的书，根本不是它。”
黄师爷的话，点醒了我们。
我们一直在找很古老的线索。
问题是，李姓土司距今也才几百年，他那时候又没有百度，再加上是少数民族，懂得未必有我们多。
他遗留的线索，肯定和他生活的时代有关！
“明朝关于历法天象的书，最具代表性的是什么？”胡子抓狂问道。
黄师爷不紧不慢：“是开元占经！”
“不对吧。”秦问仙出声，“开元占经不是唐朝易书吗？”
黄师爷笑道：“小秦爷有所不知，元朝灭宋，此书失传了一百多年。到明朝弘治年间，元世祖陵被盗，才被大学士李东阳重新破译。开元占经在明朝非常流行，记录了太古以来，伏羲女娲、夏商周秦等几千年间的所有天象、历法、经纬、图谶，被誉为‘第一易书’。”
“倘若进入神墓，必须对应天象，那么线索必然在开元占经里面。李姓土司，在万历年间当官，又是西南权贵，肯定接触过这本皇家秘藏！”
要说黄师爷的脑袋，真是好使。
别看这老头贪生怕死，不会打又不会跳，关键时刻，总是有些出人意料的点子。
他的点拨，替我们打开谜团。
青萍用数据库搜索到明朝本的《开元占经》。
将我的拓片录进去。
很快有了答案。
黄师爷的猜测没错，这老头，简直神童附体，拓片对应的正是《开元占经》记录的天象！
天象的名称，叫太阴废日。
也就是日食！
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