大唐最苟皇子

残风徐徐

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第164章

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比如第一条,兼爱,所谓兼爱与其他的爱都不相同。他要求每个人不能只爱自己的家人、朋友,而是对世界所有人都抱有同样的爱,没有差别,不分彼此。

这是一个大同世界,是人类的终极理想。

再比如非乐,就是反对从事音乐活动。莫家认为,音乐使人沉迷于玩乐,荒废生产。莫家提倡凡事都要利国利民,不讲求劳逸结合。

墨家这种灭人欲的价值倡导,最终变成了一种对内卷的提倡,让很多他们所代表的底层阶级,都无法接纳。

但我们最开始说过,儒家思想也有许多不合理的地方,为什么他们会胜出呢?这就要提到另一个关键点,就是我们常常说的中国文化的最大优点,包容性和与时俱进。

儒家学说是在不断进步的,孟子弥补了孔子时代空谈仁义、舍本逐末的缺点,补充了物质生活的基础作用。而荀子全面回应了墨家非如意篇中对儒家的十大抨击,甚至呢,还把墨家思想中合理的部分吸收进了儒家思想。

儒家的这种包容性呢,奠定了儒家思想成为主流的基础。

而儒家在进步,墨家的传人在干什么呢?在忙着争夺巨子之位。而且后来的继承人在思想上呢,变成了为了批判而批判。可他们批判的对象儒家呢,已经在不断完善,赢得了民心。

因譬如而兴起的墨家,走向衰亡也成了历史的选择。

至于为什么会消亡的这么彻底,原因呢?还是我们前面所提到的墨家对大一统皇权的挑战,让他们无法在宗法血缘的中央集权制度下留下哪怕一线生机。

这就是墨家消亡的根本原因,如果我做了大唐未来的领导人,对于大唐前期的发展会有极大的优势,可是百年后我不在了,我超前的思想会有人能明白其中的含义吗?

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