第1章 寄意自然，感喟生命——《大地的回响》序
张德明
说起来，毛江凡应可划入“新归来诗群”之列。这位步入中年的诗人，早在高中时期就爱上了诗神缪斯，一粒钟情于分行创作的火种已然埋下。尔后，因为工作的缘故和生活的压力，他曾与诗歌拉开了一定距离，那些浪潮般汹涌的抒情文字，也许只能在内心深处隐而不发，没能现身于笔端纸上。不过，诗歌有如烟瘾，一个人一旦深爱上它，无论怎么戒恐怕都难以戒掉，这种瘾到了一定时候，就会无端发作。果不其然，新世纪之后，因为生活条件的日益改善，加之工作的逐渐稳定以及周边诗朋文友的影响和激发，毛江凡那颗沉眠已久的诗心悄然苏醒了，汩汩不绝的诗情被点燃。那些怀带着体温、跃动着心跳的晶亮诗行，不停在其电脑屏幕上窜出来，野草一般疯长起来，蔓延开来。新近推出的诗集《大地的回响》，多数正是他诗心重新苏醒之后而生成的艺术文字。
毛江凡的诗歌视野是开阔而幽深的，表达方式也灵活多变，诗集《大地的回响》生动体现着诗人在艺术表达上题材多样、思绪繁复的美学个性。不过，在诗人纷繁多样的题材之中，我最为看重的是两类：一类是吟咏自然之诗，一类是感喟生命之诗。从这两类诗歌中既能窥探到诗人观察与思考之细腻深切，又能体味到他思想感情之丰富深邃。在这两类题材的文本中，我们还能发现不少具有艺术完整性和形式独创性的诗歌成品。
大千世界是纷繁多样的，也是芜杂琐碎的，在平常人眼里，大自然的诗性精神不仅不是葱郁丰厚的，甚而还可能显得淡薄乃至稀缺。不过，在诗人看来，一切自然其实都存有可以不断提炼而出的诗意素质。春夏秋冬之季候变幻，风花雪月之景观更替，山峦云烟之气象蒸腾，凡此种种，对于诗人来说，无不充溢着美的潜能，散发着艺术的光彩。毛江凡是一个对自然世界异乎敏感而用心的诗人，在诗集《大地的回响》中，我们能读到他写下的许多吟哦自然、表达心意的诗章。“雨拍打着窗户落下来，落下来/像一串串滚动的佛珠/在寂静无声的夜里/一个被雨声唤醒的人/他的眼睛里闪烁着孩子的光芒”（《三更雨》），这是一个失眠的诗人，在夜深人静的时候，从窗外滴落的雨声中，听出的诗情和诗意。在诗人看来，细雨如佛珠，滴落在寂静的黑夜里，而那钟情于雨的未眠人，“他的眼睛里闪烁着孩子的光芒”，那是欣喜、沉醉、陶然的心态之闪现，又是若有所思、若有所悟的心怀之表露。“四月芳菲，斜阳正稠/新龙村外的古河汊上/杨柳轻舞衣袖，江水依然浩渺/而千年古渡口，不见舟楫往来/却多了几分寂寞”（《西渡斜阳》），从稠密的斜阳古渡里，诗人看到的是无边的浩渺和悄然升起的寂寞。正所谓“以我观物，故万物皆着我之色”（王国维《人间词话》），诗人对自然的吟咏和抒写，从来不是停留于简而化之的客观呈现之写实主义，而是用主体的眼光来观照和审视自然，让自然流露出撩拨心弦的主观情感和人生意蕴。
这也正是诗人毛江凡吟咏自然时独到的表现方式：从主体出发来观照自然，从自然中抽绎出别具意味的情思，让自然之物彰显出启人心智的深远意义和深厚哲理来。诗人都是心思细敏、善于发现的一群人，他们总能寻找到自然世界与人类生命的密切关联，毛江凡也是如此。看见枫树，他联想到人的命运：“这棵枫树的每一片叶子都是三角的/叶子上每一条细微的脉络/却各有其踪//这个尘世里的每一个人都是确定的/每一个人繁复的掌纹里/却有命运不同的暗语”（《隐喻》），因为枫叶的脉络与人的掌纹有着惊人的相似性；看到落叶，他想到了灵魂：“每一片落叶，就像途经这里的每一个灵魂/轻灵，寂静，孤独/至于重生之路，我们一无所知/就像明年春天的枝头/那些欢喜的新叶，究竟是谁裁出？”（《往生之路》）的确，落叶那寂静、孤独而轻灵的身态，与人类灵魂的情状之间，有着种种可以相互比拟之处。对九月这一季节符号的沉吟和书写，可以说是其季节感悟中最有分量的篇章：“九月，若一株成熟的稻穗/时光日渐饱满/酒过三巡，菜过五味/人生在席间碰杯，响声缭乱/而命数已定，一颗弹簧心/纳百川，融天地，通达于尘世/至于身后安危，秋风悲歌/倒不如付诸杯中之物/浇灌心头，尽醉方休/醉了，方知学那稻穗/低下高贵的头颅/静候下一季的未知和辽阔”（《九月之末》）在“时光日渐饱满”的九月，诗人与一帮朋友聚首一处把盏问秋，在对飞逝的光阴体味良多、思忖既久之后，领悟到“醉了，方知学那稻穗/低下高贵的头颅/静候下一季的未知和辽阔”的人生真谛，这是一种生命的彻悟，也是一种精神的成熟与自觉。这是诗人从自然时间之中提取到的存在深意。
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